Кто ты - человек разумный
29 файлов
-
Человек как саморегулирующаяся система
Автор Радомир
Современная медицина умеет многое, но в своем технократическом подходе к изучению человека она расчленила его на десятки частностей, сотни диагнозов и за ними человек как единое целое исчез, был потерян. Кардиолог прекрасно знает границы сердца, его функциональные или патологические изменения, но не обращает внимание на состояние желудочно-кишечного тракта или позвоночного столба. Уролог не всегда учитывает взаимосвязь состояния печени с патологиями почек. В начале 70-х годов, “разобрав” с помощью специалистов организм на составные части, были определены их взаимосвязи. Человека стали рассматривать уже как сложную биологическую систему, в которой все взаимосвязано и взаимозависимо. Если в прошлом болезнь рассматривалась как “душевное” состояние, при котором психическое и физическое составляло единый процесс, сейчас (особенно в нашей стране) на психическое состояние при лечении вообще не обращается внимание. И второе. Медицина стала заниматься лечением симптомов, в то время как причины заболеваний остаются невыясненными. Еще Авиценна говорил, что в арсенале врача три орудия: слово, лекарство, нож. Благодаря слову человек может распознать причину болезни, исправить ее и стать здоровым. Лекарством устраняется боль. Когда слова и лекарства бессильны, врач использует нож. Следствие болезни устранено, но причина, гнездясь в организме, готова вызвать следующее нарушение. Основной бедой медицины является переоценка собственных возможностей и недооценка защитных сил организма. Больного с помощью врача научили расслабляться, поэтому у него развивается направленность не на здоровье, а на болезнь. А ведь лекарствами можно регулировать только отдельные химические реакции, все остальное должен делать сам организм. Химические препараты, подменяя защитные силы, выводят их из строя, что особенно страшно в детском возрасте. Несмотря на огромные достижения в медицине, у нас нет науки о здоровом человеке, нет системного подхода к рассмотрению болезни как частного проявления общего заболевания организма. Принцип симптоматического лечения, возведенный в культ, как правило, безрезультатен. В космическом полете на орбитальной станции “Салют-7” произошел такой случай: из строя вышли температурные датчики (батарейки сели, а датчики показывали норму). Космонавты В.Джанибеков и В.Савиных сделали все возможное, чтобы устранить неполадки и спасти станцию. Так и в организме - любое нарушение сказывается на работе всего организма через систему каналов - нервов, сосудов и т.д. ЭЛЕКТРОМАГНИТНАЯ СТРУКТУРА ЧЕЛОВЕКА Как показали исследования последних лет, которыми занимается новая наука энология (энергоинформационный обмен в природе), человек - это сложная энергетическая система, в которой физическое и психическое состояние представляют собой единый процесс, включающий три составляющие - материю, энергию, пронизывающую ее, и информацию, которую она переносит. Сегодня уже доказано, что электромагнитная структура человека закладывается генетически и присуща только конкретному индивидууму. Наше тело имеет три основные энергоинформационные оболочки: эфирное тело, являющееся энергоинформационным каркасом, который подобно скафандру облегает физическое тело, астральное - эмоциональная сфера (эмоции, желания, чувства) и ментальное тело, отражающее индивидуальные особенности организма, его интеллект. Все они как матрешки входят друг в друга и создают электромагнитное поле (биополе), которое у взрослого человека должно быть не меньше 40-50 см (чем больше, тем лучше). Так вот, нарушение или исчезновение какой-либо оболочки вызывает болезнь. Сегодня уже созданы установки, которые могут регистрировать эти оболочки. В специальном помещении пациент сидит или стоит, затем уходит, а его фантом (сгусток электромагнитного излучения, полевая структура) остается. У здорового человека фантом существует от пяти и более секунд до нескольких минут, часов или даже дней. Если это значение приближается к нулю, человек обречен (что обнаруживается иногда задолго до его смерти, когда человек вообще ни на что не жалуется). Изменение энергетического баланса часто происходит за счет зашлакованности организма и образования так называемых энергетических пробок. Это способствует возникновению застойных явлений, которые в свою очередь приводят к различным заболеваниям. Чем чище внутренняя среда организма, чем лучше работают мышцы, желудочно-кишечный тракт, позвоночник и другие органы, тем здоровее организм, при этом возраст особого значения не имеет. ЧТО ТАКОЕ БОЛЕЗНЬ, СТАРОСТЬ? Жизнь - это процесс, в котором параллельно идет борьба противоположностей, старого и нового с одновременным стремлением организма к постоянному саморегулированию. По мнению многих ученых, основная причина заболеваний лежит в характере питания и, как следствие этого, в нарушении биоэнергетических процессов в организме. Болезнь же - это состояние организма, которое можно корректировать с помощью заложенных в нем резервных механизмов. Холестерин и старение. Сейчас во всем мире строго следят за уровнем холестерина (его норма 200 мг на дециметр крови). Одни исследователи считают, что повышение холестерина является серьезным фактором риска, особенно для сердечно-сосудистых заболеваний - инфарктов, инсультов. Поскольку основными поставщиками в организм холестерина являются животные жиры, то, изменив режим питания, можно добиться его снижения. Другие говорят, что все это так, но эскимосы, например, едят много животных жиров, а атеросклеротические изменения у них выражены меньше, чем у европейцев. У немцев средний уровень холестерина выше, чем у американцев, а инфарктами они болеют меньше. Кто же прав? Известно, что холестерин играет громадную роль в жизни мембран клеток, в том числе и нервной системы, гормонов, витаминов, ферментов. Получаете вы холестерин или нет, организм должен сам его добывать для осуществления жизненно важных функций. В печени его образуется около 5 г ежедневно, что составляет 85% потребности, остальное организм получает с пищей. Чем старше возраст, тем больше холестерина нужно для устранения поврежденных клеток. В организме существуют два вида холестерина, являющихся составной частью липопротеидов: с низкой плотностью и высоким содержанием холестерина (ЛПН) и с высокой плотностью и низким содержанием холестерина (ЛВП). Первый вид стремится осесть в сосудах, мембранах клеток, в то время как второй извлекает его оттуда, доставляет в печень, где он обезвреживается. В настоящее время содержание в крови ЛВП имеет даже большее диагностическое значение, чем содержание холестерина (чем ЛВП больше, тем меньше опасность возникновения того же инфаркта). Для этого рекомендуется употреблять натуральные продукты и больше двигаться. Генетический фактор. Американские ученые считают, что, изменив код хромосом, можно продлить жизнь человека до 300-400 лет. Конечно, можно заставить тело быть молодым, но на генетическом уровне мы все равно останемся неизменными - это заложено в нас Природой. На самом деле запрограммировано не старение, а тип обмена веществ. Например, мышь живет 2 года, кролик, собака - до 15 лет, корова - 25-30 лет, слон - до 100 лет, а некоторые виды бабочек - 10-12 часов. Если взять курицу, живущую около 10 лет, и кормить ее по рецепту С.Аракеляна, она может прожить еще 10 лет и при этом нести яйца. Таким образом, в каждый вид организма заложена программа развития, где процессы старения начинаются с момента оплодотворения яйцеклетки, нарушения процесса саморегуляции, передачи информации. Оказывается, старение организма - это новое качество, и оно вовсе не означает снижение жизненно важных функций. Исследования показали, что из более чем 100 ферментов, находящихся в организме, 42 с возрастом снижают свою активность, у 43 она остается в норме, а у 20, наоборот, увеличивается. ТЕОРИЯ СВОБОДНЫХ РАДИКАЛОВ При окислительно-восстановительных процессах в организме образуются свободные радикалы. Как раз с ними академик Н.Эммануэль и американский ученый Д.Харман связывают повреждение белков, нуклеидовых кислот и особенно мембран клеток. В последнее время считают, что свободные радикалы способствуют возникновению рака, атеросклероза и других болезней. Вместе с тем организм против свободных радикалов вырабатывает так называемые антиоксиданты. Известно, что в процессе старения потребление кислорода снижается, в связи с чем генерация свободных радикалов падает, но их агрессивность возрастает. Чтобы избежать этого, достаточно повысить двигательную активность и больше употреблять натуральных продуктов и тем самым усилить активность антиоксидантов, в том числе и иммунную систему. Хорошим защитным средством против свободных радикалов являются витамин Е, которого много содержится в проросшей пшенице, и витамин С. ТЕОРИЯ ЯПОНСКОГО ПРОФЕССОРА КОЦУ-ЗО ПИРИ (система здоровья Ниши). Известно, что переработка, сгорание пищи идет с достаточным количеством кислорода, которого всегда не хватает при употреблении жареной, вареной пищи, большого количества животных белков, молочных продуктов, при малом количестве растительной пищи, курении, приеме алкоголя и т.д. В норме химические реакции при сгорании продуктов идут следующим образом: пища - глюкоза, молочная, уксусная, муравьиная, пировиноградная кислоты, вода и углекислый газ. При нехватке кислорода образуются щавелевая кислота и окись углерода, которые, по мнению Коцу-зо, являются причиной всех бед. При варке, жарении органическая щавелевая кислота превращается в неорганическую. Последняя способствует образованию камней и накоплению шлаков в организме. Единственным средством выведения неорганической щавелевой кислоты и ее солей из организма является органическая щавелевая кислота, содержащаяся в растительных продуктах. Рекомендации Коцу-зо достаточно просты: здоровая пища, употребление растительной пищи не менее чем в три раза больше, чем вареной, хорошо работающая кожа (контрастные души, обливания, воздушные ванны), хорошо работающий кишечник, нормальное состояние психики и ряд физических упражнений. Теория старения И.Мечникова. Суть ее заключается в самоотравлении организма из-за плохой работы желудочно-кишечного тракта. Одной из главных причин зашлакованности, по нашему мнению, является смешанное питание, когда белковые продукты (мясо, рыба, яйца и др.) принимаются вместе с углеводной пищей. И.Мечников недаром говорил, что одной из причин старения является гниение белковой массы в кишечнике с образованием токсических продуктов, вызывающих в свою очередь самоотравление, названное им аутоинтоксикацией. Более того, эти гнилостные белковые продукты, присасываясь к внутренней стенке кишечника, блокируют полостное и мембранное пищеварение и последующая пища всасывается через эти гнилостные пленки. Нормальная микрофлора превращается в патологическую, что приводит к дисфункции кишечника, в основном - к запорам. В результате кишечник раздувается, смещаются все органы грудной, брюшной области, малого таза, страдает детоксикационная функция печени и лавина токсических продуктов сбрасывается в первую очередь на почки, сосуды и суставы. Все остальные заболевания, по нашему мнению, являются вторичными. В настоящее время на человека воздействуют десятки тысяч химических веществ и если желудочно-кишечный тракт не может обеспечить переработку продуктов до конечных их составляющих и не в состоянии поставлять необходимые вещества органам, без которых невозможно нормальное осуществление окислительно-восстановительных процессов, происходит дисбаланс, сбой в организме, нарушение обменных процессов. Теория старения и заболеваний В.Райха, который связывает их с нарушением биологической пульсации - периодическим сжатием и растяжением, что свойственно всему живому. При заболевании и старении процессы сжатия преобладают над растяжением, в результате чего ткани теряют упругость, сморщиваются. Этот процесс, названный Райхом биопатией, происходит при любом заболевании. Для устранения биопатии он предложил простое устройство и назвал его “оргонным аккумулятором” (оргон - энергия солнца). Это деревянный ящик, сделанный без единого гвоздя, внутри выстланный листовым железом. По мнению Райха, такое устройство вбирает, концентрирует и удерживает в себе “атмосферный оргон”, и если каждый день находиться в нем до 30 минут, организм насыщается энергией, что способствует расширению тканей. При этом резко интенсифицируются обменные процессы, происходит восстановление пульсации. Проведенные Райхом наблюдения над больными, в том числе онкологическими, показали довольно хороший эффект. Теория старения Махариши Макеш Йога, который возродил древнейшее учение Аюрведы - знание о жизни, возникшее более 5 тыс. лет назад в Индии. Главный принцип Аюрведы заключается в том, что, находясь в определенном состоянии медитации, можно достигнуть слияния тела с Природой. Аюрведа рассматривает человека как квантовое тело - это наши мысли, чувства, работа клеток, органов и систем организма, биохимические и психические реакции, т.е. все взаимосвязано между собой на тонком энергетическом уровне.
10 раз скачали
Отправлено
-
Чем человек живет
Автор Радомир
Каждое живое существо на Земле находится в энергетической связи со многими другими существами, с резервуарами энергии, с многочисленными потоками энергии, пронизывающими Землю и Космос, циркулирующими по энергетическим контурам. Человек постоянно поглощает энергию из окружающей среды и выделяет ее. Из философии йоги известно, что у человека не одно тело, а восемь: физическое, эфирное, астральное, ментальное и четыре бессмертных тела, одно из которых известно как душа, а остальные три называют духовными и божественными телами. Эти тела также выделяют и поглощают энергию, каждое по-своему. Физическое тело поглощает пищу, воздух, воду, вбирает из них энергию и выделяет переработанные вещества, которые служат пищей растениям и другим существам. Эфирное тело тоже набирает прану - в частности из воздуха и воды, а выделяет энергию в виде излучения, которое держится вокруг физического тела в виде так называемого эфирика. Астральное тело человека получает энергию от созвездий, от других людей, от разных существ в астрале, от богов, если человек имеет с ними связь, от астральных обществ, если человек к ним принадлежит и т.д. Им же человек отдает энергию и информацию. Ментальное тело человека постоянно резонирует с ментальным телом Земли (исключая состояние созерцания и другие трансы йогов). В ментальных слоях Земли носятся постоянно сгустки и потоки мыслей людей, богов, сущностей - всех обитателей Земли. Это светлые и темные мысли, тяжелые и легкие, саттвические, раджастические, тамасические и т.д. Они накатываются на человека, потом уходят, частично оседая в подсознании, иногда оставляя след, иногда - нет. Они притягиваются человеком (по закону "Подобное притягивает подобное") и отталкиваются от него. А сам человек под воздействием этого поля рождает новые мысли разного заряда и характера и излучает их вокруг себя. Это тоже форма энергообмена с окружающей средой. Если говорить о пятом теле - о душе, то ее жизнь не так легко увидеть, если смотреть с того плана, где живут сейчас обыкновенные люди. Примером в нынешние времена может служить высокая чистая любовь - не ток уж часто встречающееся явление. Это состояние, когда идет энергообмен на уровне пятого тела. Это состояние может быть испытано человеком, если ему дана возможность чувствовать душу другого человека - будь то женщина, мужчина, ребенок, мать, отец, это неважно, или это может быть божество, которому поклоняется бхакт, или учитель, или природа. В любом случае, между душой того, кто любит, и душой того, кого любят, образуется энергетический поток, и это состояние сильно отличается от всего, что дано обычным людям в нынешние времена испытывать на Земле, ибо это есть не какое-нибудь философствование, а реальное прикосновение к вечности. Поэтому о любви ходит столько легенд и это высочайшее, что дано испытать непродвинутым людям на Земле. Что касается энергообмена в еще более высоких телах, то это ведомо высоко продвинутым существам. Для того, чтобы понять, увидеть и почувствовать, чем человек живет, нужно обратить внимание на то, что все многочисленные энергообмены в телах вызывают у человека РАЗНЫЕ СОСТОЯНИЯ. Именно с осознания этих состояний начинается путь к глубокому пониманию того, чем живут человеческие существа. Дело в том, что приток, или отток энергии на любом уровне вызывает обычно состояние, которое воспринимается человеком как положительное или отрицательное, иногда как смешанное, но редко человек остается совсем безразличен к тому, что с ним происходит. Человек склонен избегать отрицательных для себя состояний и искать положительные. О том, что для него отрицательно, а что положительно, человек судит по своему чувственному опыту, по представлениям своего ума, иногда по интуиции и т.д. Для йога, т.е. для существа, стремящегося к духовному развитию, очень важно хорошо видеть и осознавать, чем живет он сам, да и окружающие его люди. Без этого он просто не сможет эволюционировать, так как его эволюция и духовный рост есть внутренняя перестройка состояний, действий, чувств, мыслей и ценностей и т.д., которыми он живет. Перестройка идет от более низких состояний к более высоким, от более грязных к более чистым, от зависимых от кого-то и чего-то к независимым и самодостаточным. Вплоть до состояния свободного бога. Далее приведем несколько примеров, чтобы они ярко высветили состояния людей на уровне разных тел.
4 раза скачали
Отправлено
-
Экология человека
Автор Радомир
Статья доктора экономических наук, профессора Б.И. Искакова - авторское популярное изложение лептонно-электромагнитной гипотезы, научно обосновывающей наличие у человека души, что интуитивно ощущалось и издревле использовалось религией. ЛЭМ-гипотеза является основой синтеза науки и религии, отражающих различные Грани единого Бытия многомерной Вселенной, что необходимо для выживания человечества как вида и является мощным средством познания Природы и единения людей. Являясь академиком Международной славянской Академии наук, образования, искусств и культуры (Москва), автор занимается не только сугубо теоретическими разработками, но и практическими исследованиями проблем богословия и православия, квантовой энергоинформатики, созидательной деятельностью на укрепление Славяно-Евразийского Союза. Экологию как сферу научно-практической деятельности можно разделить на ряд важнейших направлений, охватывающих ЭКОЛОГИЮ ЧЕЛОВЕКА, СРЕДЫ И КУЛЬТУРЫ. Из них особую роль играет ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА, которую можно определить как науку о наиболее общих и важнейших взаимосвязях человеческого триединства тела, души и духа с Космосом, духовным миром, религией и Богом. Более традиционное направление - ЭКОЛОГИЯ СРЕДЫ - это наука о наиболее общих и важнейших взаимосвязях человека с внешней средой в атомно-молекулярной (барионной) шкале материи, в т.ч. с окружающей природой, твердой средой (землей, почвой, минералами и другими твердофазными телами), жидкой средой (водой и иными жидкофазными веществами), воздушной средой (воздухом и прочими газообразными веществами), флорой и фауной, микроорганизмами, сферой производства и быта. Наконец, ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ - наука о наиболее общих и важнейших взаимосвязях человека с обществом в целом и отдельными человеческими сообществами, с учетом социально-политических, производственно-экономических, классовых, этнических, национальных, культурно-исторических, научно-образовательных и других условий. В случае экологии человека и культуры значительная часть взаимосвязей осуществляется в лептонной и микролептонной шкале материи, которая практически еще не изучена наукой из-за ее труднодоступности для современных методов и малочувствительных физических приборов. Ведущее направление - экология человека - тесно связано с проблемой СИНТЕЗА НАУКИ, ИСКУССТВА И РЕЛИГИИ (НИР). Веками и тысячелетиями наука и религия соперничают за власть над умами людей. И лишь искусство как эластичный примиряющий буфер порознь контактирует с наукой и религией, не вступая с ними в конфликт. Многовековое противостояние и соперничество науки и религии за право на непогрешимость и владение сокровенной истиной не идет на пользу им обеим. Амбиции и взаимные претензии представителей науки и религии мешают им спокойно и мудро выслушивать аргументы друг друга и плодотворно сотрудничать, каждая сторона молча претендует на истину в последней инстанции. В действительности СБЛИЖЕНИЕ (КОНВЕРГЕНЦИЯ), А ЗАТЕМ И СИНТЕЗ (СОВМЕСТНАЯ ПЕРЕПЛАВКА) НАУКИ, ИСКУССТВА И РЕЛИГИИ - НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ВЫЖИВАЕМОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА в современном мире, как это ни парадоксально звучит для неподготовленных. Нужно лишь обеим сторонам, т.е. руководителям и идеологам науки и всех конфессий, поступиться своей гордыней, амбициями и убежденностью в своей непогрешимости, а обществу - научиться защищать слабейшую сторону. Тогда не повторится ни сожжение Д.Бруно, ни суд над Галилеем, ни запрещение Коперника, ни казнь Кампанеллы, ни язвительный сарказм Вольтера в адрес религии, ни ирония естественников-материалистов над религией, ни навешивание постыдных ярлыков типа "религия - опиум для народа", "библейские сказки для дебилов", "евангельские сказки для убогих", ни уголовно-преступный взрыв, разрушивший сокровищницу православия и русского искусства - Храм Христа Спасителя, ни ограбление, осквернение и разрушение православных храмов в России в 20-30-е годы XX века, ни многое другое, печальное и постыдное. Науке и религии нужно научиться уважительной взаимотерпимости и умению слушать и слышать друг друга. Героические попытки снять противостояние церкви и экспериментальной науки делали величайшие ученые и теологи в течение последних тысячелетий, титаны Возрождения и позднейших веков. Представляется перспективной попытка великого Ньютона снять противоречие между парадигмой науки и догматами церкви посредством мудрого постулата, который можно сформулировать следующим образом: БОГ УПРАВЛЯЕТ МИРОЗДАНИЕМ НЕ ВСЕМО ГУЩИМИ ПРОИЗВОЛЬНЫМИ ПРИХОТЯМИ, А ЧЕРЕЗ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ ЗАКОНЫ И ПРИНЦИПЫ, КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ, МАТЕМАТИЧЕСКИЕ УРАВНЕНИЯ И ИМПУЛЬСЫ-ПЕРВОТОЛЧКИ ПРИ СТРОГО ПРИЧИННЫХ СПУСКОВЫХ И РЕГУЛИРУЮЩИХ МЕХАНИЗМАХ ДВИЖЕНИЯ, РАЗВИТИЯ И ЭВОЛЮЦИИ ВСЕХ ЗВЕНЬЕВ И СТРУКТУР ВСЕЛЕННОЙ. БОГ ПРЕДПОЧИТАЕТ ДАТЬ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНУЮ КОНСТИТУЦИЮ МИРОЗДАНИЯ КАК СВОД ЗАКОНОВ И ПРИНЦИПОВ И ИСХОДНЫЙ ИМПУЛЬС-ПЕРВОТОЛЧОК И БОЛЕЕ НЕ ВМЕШИВАТЬСЯ БЕЗ КРАЙНЕЙ НУЖДЫ В ЕСТЕСТВЕННЫЙ ХОД СОБЫТИИ, ДЕЛАЯ ИСКЛЮЧЕНИЯ ЛИШЬ В МЕЛОЧАХ И ПО НАСТОЙЧИВЫМ МОЛИТВАМ РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВ, РАССЕЯННЫХ В НЕОБОЗРИМОМ КОСМОСЕ, НО ДАЖЕ ЭТИ ИСКЛЮЧЕНИЯ ПРОЯВЛЯЮТСЯ ЧЕРЕЗ ДЕЙСТВИЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНОВ. В отличие от некоторых политиков, БОГ СТРОГО СОБЛЮДАЕТ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНУЮ КОНСТИТУЦИЮ МИРОЗДАНИЯ КАК ОСНОВНОЙ ЗАКОН ВСЕЛЕННОЙ, УВАЖАЕТ СВОИ ЗАКОНЫ, не ломает и не тасует их самопроизвольными Указами, не расстреливает их из танков и БТР. ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ЗАПОВЕДАНО ПОСТИГАТЬ ТАЙНЫ МИРОЗДАНИЯ, РАЗВИВАТЬ НАУКУ И ИСКУССТВО КАК МОЩНЫЕ СРЕДСТВА ПОЗНАНИЯ ПРИРОДЫ И ЕДИНЕНИЯ ЛЮДЕЙ. Не случайно в Коране имеется немало уважительных изречений в адрес науки. Не случайно в Евангелии и Коране имеется информация, на века и тысячелетия опередившая уровень человеческой науки тех лет, когда писались эти священные книги Передовой фронт науки еще только-только начинает подступать к этой информации, вооружась новейшими достижениями квантовой физики, астрофизики, астрономии, психологии, биофизики, биоэнергоинформатики и т.д. НАУКА, ИСКУССТВО И РЕЛИГИЯ ОБ`ЕКТИВНО ОТРАЖАЮТ РАЗЛИЧНЫЕ ГРАНИ ЕДИНОГО МНОГОГРАННОГО БЫТИЯ МНОГОМЕРНОЙ ВСЕЛЕННОЙ. В одних аспектах многовекового соперничества ближе к истине оказалась наука, в других - искусство, в третьих - религия. Наука менее ошибалась в более доступной ей атомно-молекулярной (барионной) шкале материи, религия - в труднодоступной лептонной и микролептонной шкале, почти не познанной еще недостаточно развитыми научными методами. Некоторые американские ученые считают проблему синтеза НИР сверхзадачей человечества в XXI веке, ибо в XX веке оно еще не созрело до понимания ее сверхважности для выживания и эволюции вида "человек". Можно согласиться с этими учеными, но с очень важной поправкой: НАЧАЛО СИНТЕЗА НИР - СВЕРХЗАДАЧА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА КОНЦА XX века, ибо в XXI веке может оказаться слишком поздно, т.к. наши потомки могут погибнуть из-за нерешенности этой проблемы. Актуализация экологии человека еще более повышает остроту сверхзадачи синтеза НИР. К осознанию приоритетности экологии человека подталкивает история и статистика цивилизаций. В чем причины зарождения, расцвета и неожиданной гибели цивилизаций? По данным статистики и истории можно сформулировать ЗАКОН КРУШЕНИЯ цивилизаций, общественных формаций и крупных государств: 1) СНАЧАЛА ПОЯВЛЯЕТСЯ И РАЗМНОЖАЕТСЯ "ВИРУС ГИБЕЛИ" - ПАДЕНИЕ НРАВОВ, ДЕБИЛИЗАЦИЯ (ПОМРАЧЕНИЕ) ПРАВЯЩИХ ЭЛИТ, НАРКОТИЗАЦИЯ НАСЕЛЕНИЯ АЛКОГОЛЕМ, ОРГИИ, РАЗЛОЖЕНИЕ, КРИМИНАЛИЗАЦИЯ, КОРРУПЦИЯ, ВОРОВСТВО, ОСЛАБЛЕНИЕ ВОЛИ К ВЛАСТИ У ВЕРХОВ ("КОГО БОГ РЕШИЛ СГУБИТЬ, ЛИШАЕТ РАЗУМА И ВОЛИ"); 2) ДОСТИГАЕТСЯ КРИТИЧЕСКАЯ МАССА - ГЛУБОКИЙ КОЛЛАПС НРАВОВ, МАССОВАЯ АЛКОГОЛИЗАЦИЯ И КРИМИНАЛИЗАЦИЯ, ШИРОКАЯ КОРРУПЦИЯ, ВСЕОБЩЕЕ ВОРОВСТВО И РАЗЛОЖЕНИЕ, РАСПАД, ГЛУБОКАЯ ДЕБИЛИЗАЦИЯ (ПОМРАЧЕНИЕ) ВЕРХОВ И ПАРАЛИЧ ВОЛИ ВЛАСТЕЙ ("НИЗЫ НЕ ХОТЯТ, ВЕРХИ НЕ МОГУТ"); 3) СЛЕДУЕТ СОКРУШИТЕЛЬНОЕ ВОЕННОЕ ИЛИ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОРАЖЕНИЕ ЛИБО СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ БАНКРОТСТВО И РАЗВАЛ; 4) НОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ НА РУИНАХ СТАРОЙ ОПРЕДЕЛЯЮТ ЛИБО ЗАВОЕВАТЕЛИ, ЛИБО НАИБОЛЕЕ ПАССИОНАРНЫЕ ГРУППЫ С ВЫСШИМ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫМ И МОРАЛЬНО-ВОЛЕВЫМ ПОТЕНЦИАЛОМ. По ЗАКОНУ КРУШЕНИЯ погибли цивилизации: древневавилонская, древнеегипетская, древнеримская, древнекитайская, французский абсолютизм, российское самодержавие, социалистическая формация в СССР и странах СЭВ и большинство других, минувших в череде тысячелетий и веков. Изучение причин внешне-неожиданных катаклизмов цивилизаций в условиях казалось бы их расцвета, могущества и несокрушимости - это и есть глубинная, сокровенная проблематика экологии человека и синтеза НИР. Об этих тайнах знают все мировые религии в лице своих высших и мудрейших иерархов и святых, но... очень мало знает наука с ее догматически окостеневшей парадигмой и гордыней непогрешимости. Международная Славянская Академия наук, образования, искусств и культуры (МСА) в отличие от всех других светских, государственных и общественных, академий наук сознательно пошла на создание ОТДЕЛЕНИЯ БОГОСЛОВИЯ в тесном союзе с православием, трансформировавшим христианство в культуру и традиции восточного славянства. Опора МСА на Русскую Православную Церковь и союз с нею закономерны. Дело не только в том, что большинство славянских народов (русские, украинцы, белоруссы, болгары, сербы, черногорцы, словены , словаки, русины и другие) - исторически сложившийся этнический ареал православия. Важно и то, что, по нашему мнению, ПРОБЛЕМАТИКА ТРИЕДИНСТВА ТЕЛА, ДУШИ И ДУХА ЧЕЛОВЕКА, ВОПРОСЫ ДУХОВНОСТИ НАИБОЛЕЕ ГЛУБОКО И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО РЕШАЮТСЯ ИМЕННО В ПРАВОСЛАВИИ. В этом кроется одна из причин успеха в создании и плавном выковывании за 2-е тысячелетие н.э. крупнейшего в мире и истории человечества мощного государства - России. Впервые в российской истории в рамках академии наук создано отделение богословия не как духовно-учебная структура (такие прецеденты уже имелись), а как специальное звено для научных исследований проблем богословия и православия, проблем взаимоотношений с другими конфессиями, глубинных теоретических вопросов религии. Подобных аналогов в мире еще не было и нет, но в современных условиях РФ и СНГ подобная структура крайне необходима. Россия в XVI-XIX вв. расширилась далеко на Восток и объединила многочисленные этносы из ареала ислама, буддизма, ламаизма, язычества и была вынуждена решать проблему уважительной терпимости к иным религиям и культурам, что стало также условием устойчивости державы. Поэтому Россия за XVI-XIX вв. превратилась из СЛАВЯНСКОЙ в СЛАВЯНОЕВРАЗИЙСКУЮ. Восточнославянская общность постепенно трансформировалась в геополитическое СЛАВЯНО-ЕВРАЗИЙСКОЕ ЕДИНСТВО или СЛАВЯНО-ЕВРАЗИЙСКИЙ СОЮЗ (СЕС) народов России начала XX в. или народов СССР конца XX в. Таким образом, концепция СЛАВЯНО-ЕВРАЗИЙСТВА существенно отличается от классических концепций евразийства и панславизма: первая принижает и растворяет роль славян, в частности, русских, в создании и истории СЕС, вторая - игнорирует роль объединенных славянами неславянских этносов в укреплении СЕС, не учитывает взаимопроникновение и взаимообогащение культур славян и тюркских, угро-финских и иных народов на территории СЕС. Обе крайности неразумны и геополитически бесперспективны, чего до сих пор не понимают и не хотят понимать ни фанатичные сепаратисты-националисты окраин СЕС, ни "славянские экстремисты". Те и другие не обладают широк им государственным видением проблемы, не хотят серьезно думать о судьбах нашей Родины, своей малообразованностью и фанатизмом мешают патриотическому движению СЕС за возрождение Отечества.
5 раз скачали
Отправлено
-
Эстетическая система конструктивного ожидания
Автор Радомир
"Методология" Основой дальнейших рассуждений явится допущение того, что окончательная проверка истинности сколь угодно глубоко обоснованной абстрактной идеи возможна лишь на уровне обыденного сознания. Причем тезис этот признаваться будет справедливым вне зависимости от того, как давно в среде самоуглубленных теоретиков эта идея превратилась в избитую истину. Хотя, конечно, согласимся, что на уровне, допустим, квантовой физики наш принцип применим далеко не так прямолинейно, как может показаться неподготовленному носителю обыденного сознания (привычное понимание законов окружающего нас мира в микромире работает не всегда). Итак, далее под обыденностью понимается то самое свойство нашего восприятия, благодаря которому мы всегда стремимся реализовать инженерный подход, не особо интересующийся, к примеру, общим обоснованием запрета на "вечный двигатель", но занятый практическим решением механической головоломки: как бы так приладить одну железку к другой, чтоб они никогда не остановились. Мы будем исходить из предположения, что если официальная теория, вообще-то сомневается в правомочности некоторого мысленного эксперимента, но обиходное сознание безупречно ставит его, то окончательной реальностью, с которой обязаны мы считаться, должен быть успех обыденного сознания, указывающий на необходимость доработки теории. Мы будем исходить из проблематичности тех абстрактных формулировок, которые лопаются, не выдержав натиска предметного наполнения, осуществленного обыденным сознанием. 1.2. "Структурная схема" человека. Возражения критиков федоровской идеи кажутся вполне обоснованными. И правда, разве можно хотя бы помыслить существование двух одинаковых людей? Ведь даже разница между новорожденными однояйцовыми близнецами, пренебрегающая к тому же имеющимися биологическими различиями, тотчас обнаруживается в несовпадении их пространственных координат! В дальнейшем это обернется существенным расхождением биографий и жизненных опытов. "Как же можно "изготовить" совершенно идентичного со мной человека?" - это первая часть вопроса, являющегося камнем преткновения на пути принятия принципиальной возможности осуществления глобального воскрешения. Зададимся, однако, вопросом, что есть человек? В соответствии с традиционными дуалистическими представлениями, каждый из нас выражается в виде суммы идеальной и материальной компонент. Человек - это, в общем-то, "механическое" взаимодействие двух функциональных блоков: тела и психики. Или, по терминологии основателя некробионики С.А. Стебакова, конструкция человека состоит из телесного манипулятора (биопротеза) и управляющего им психического аппарата. Иными словами, человек - это личность, управляющая биопротезом. Общаясь с людьми, мы контактируем именно с их личностями. Конечно, автономно общаться между собой могут и биопротезы, но такое общение требует отдельного рассмотрения, поскольку не является собственно человеческим. Именно собственная личность скрывается за маской того лица, которое постоянно и подчас довольно пристрастно наблюдает за нами из глубины рефлексивного зеркала. Именно к собственной личности обращаемся мы в ходе непрерывного внутреннего монолога. Кроме тех механизмов избирательного торможения, которые личность получила по наследству или выработала самостоятельно, у нее нет никакой защиты от грубых воздействий внешней среды. У личности нет "кожи". Есть только множество прямых и обратных связей, накрепко связывающих ее с биопротезом. Собственно, поле этих связей и является внешней для наших личностей средой. Это так, поскольку к объективной действительности наши личности подключены все равно не иначе, как через рецепторы биопротезов. А, кстати, сама по себе "объективная действительность" является лишь великолепной гипотезой, объясняющей структуру мира с минимальной избыточностью. Таким образом, внешней средой для личности каждого из нас являются только выходные характеристики его индивидуального биопротеза - те соматические сигналы, которые либо извещают нас о "погоде на улице", либо днем и ночью напоминают о несовершенстве нашего тела. Но человек просто не способен слишком долго мириться с несовершенством! 1.3. Личность как память. Оставив вопрос более педантичного разделения идеального и материального в человеке и целиком положившись на свою интуицию, далее мы попробуем грубо классифицировать все влияния, испытываемые личностью, и, следовательно, её формирующие. Критериальным признаком выберем принцип разделения внешних воздействий на те, которые, так и не миновав кордона из фильтров подсознания, осели в областях бессознательного, и те, которые благополучно достигли нашего восприятия. Ясно, что формируют личность влияния обоих типов, но всё же непосредственно ощущаться нашими личностями могут лишь осознаваемые нами сигналы. Хотя подсознание и способно в нужный момент вытолкнуть какие-то важные факты на озаренную светом разума поверхность, мы для простоты от этой способности абстрагируемся. Следовательно, далее имеет смысл говорить только о тех визуальных, аудиальных и кинестетических сигналах внешнего для личности мира, которые были сознанием восприняты. Итак, мы рассматриваем личность как сумму воздействовавших на нее впечатлений, которые были восприняты сознанием. Восприняты - значит, запомнены, потому что иначе их просто как будто и не было. А поскольку все воспоминания содержатся в памяти... То есть личностью является только то, что... хранит память?.. Но нет! Ведь я - это сфокусированный на настоящем пучок сиюминутных мыслей и переживаний, это именно тот трепетный, ощущающий и осознающий себя миг между прошлым и будущим, который только может, но отнюдь не обязан использовать память! Ведь я, и правда, лишь изредка обращаюсь в этот архив. Совершенно произвольно могу я воспользоваться или памятью долговременной, допустим, о детстве, припомнив, чему учили меня в школе. Или могу обратиться к памяти недолговечной и с гораздо большим трудом восстановить, какую погоду обещали на сегодня. Или уже без всякого труда могу вернуться мыслью к тому моменту, когда три секунды назад посмотрел в окно, проверяя верность прогноза. И, наконец, воспринимая это событие уже как часть настоящего, я вспоминаю(!), на чем оборвалась моя мысль в менее отдаленном прошлом - всего долю секунды назад. А подумал я о том, что любое из принадлежащих прошлому событий, независимо от срока их давности, наш мозг хранит в области, именуемой памятью. В настоящем он лишь активизирует воспоминания об этих событиях. "Настоящего", по сути, реально не существует, это математическая абстракция, исчезающе-малая величина - лишь постоянно скользящая крайняя точка отрезка, обозначающего прошлое. Проекция части этого отрезка на плоскость сознания и называется памятью. Человек, живущий в настоящем, пользующийся воспоминаниями о прошлом и строящий планы на будущее, есть не что иное, как ПАМЯТЬ, в том числе и память об этих планах на будущее. Двигаясь по дороге времени, мы можем наблюдать за путем лишь в зеркальце заднего обзора. 1.4. Память как код Поскольку память есть просто список впечатлений, какой-то набор их, запас... Я отвлекся и вспомнил, каким был минуту назад. Сейчас я сижу за столом, а тогда выходил в другую комнату. Сейчас я задумался над тем - запятая - нужно ли ставить тут знак препинания, а минуту назад думал о чем-то совсем постороннем. Хоть "я" и вырос из "себя", но с "ним" у нас, помимо общего, есть масса различий. "Я" и "он" отнюдь не тождественны. Может, и правда: не бывает двух конгруэнтных людей... Но существует, однако, громадный класс идентичных объектов. Абсолютно идентичных. Мы можем, к примеру, написать какое-то слово: пускай это будет ЧЕЛОВЕК. А рядом - еще ЧЕЛОВЕК... Конечно, пока эти объекты - какие-то закорючки на бумаге в данном случае - окидываются одним взглядом, сосуществуют во времени, имеющуюся между ними разницу заметить нетрудно. Во-первых, она состоит в несовпадении пространственных координат. А кроме того, определяется случайными факторами, влияющими на качество печати. Однако вся прелесть, содержащаяся в возможности нужное число раз воспроизвести такой объект, каким является выбранный нами ЧЕЛОВЕК, заключается в том, что ничто не мешает нам взять чистый лист и там, на непорочной белизне, повторно отобразить извлеченный из "другого измерения" потаенных глубин памяти тот самый информационный код, который определяет порядок расположения символов данного алфавита. И тогда воскрешенный на белом листе ЧЕЛОВЕК зазвучит особенно гордо. Таким образом, для запоминания и копирования любого предмета, будь то система мазков типографской краски или же любая другая материальная конструкция, подобная, к примеру, элементам органического вещества, нам не требуется ничего другого, кроме как знания ее информационного кода. Раз личность является исключительно памятью, собственно списком, последовательностью некоторых символов, то человек есть не что иное, как информационный код этой памяти. Совместно с кодом биопротеза, конечно, но полную информацию о человеке, о том, что позволяет однозначно идентифицировать каждого из нас, хранит именно код его памяти. Разумеется, этот код можно запомнить, скопировать, переписать - нельзя только стереть. Когда говорят, что информация неуничтожима, подразумевают то, что для ликвидации рассеянной в мире памяти о каком-то явлении понадобилось бы элиминировать всю материю мира. Нам остается робко надеяться, что средство, адекватное этой цели, мы отыщем не раньше того, как сумеем перестроить свою природу. Значит, понимание личности как памяти (или информационного кода), беспрепятственно позволяет носителю обыденного сознания, свободному от набора задаваемых любым доктринерством догм, заложить человека в электронную память и при необходимости переслать по линии связи. Для этой пересылки мы вполне можем воспользоваться известным нам принципом передачи сообщений, при котором подлежащая пересылке информация накладывается на несущий материальный сигнал. Важно, что в качестве сигнала, модулируемого кодом памяти телеграфируемого человека, может выступать как текущий по кабелю электрический ток, так и, скажем, пронизывающий некое темпоральное пространство лазерный луч хронального генератора. Возможно, что некоторое подобие таких генераторов подробно описано в монографии А.Вейника (11). Первоначально мы исходили из традиционной для дуализма парадигмы о возможности разложения человека на две составляющие - сознание и тело. Наши рассуждения были бы откровенно неполными, если б мы не попытались принять противоположной аксиоматики. Итак, встанем на точку зрения основного постулата монизма, понимающего человека в виде нерасторжимого психосоматического единства... Но повторение алгоритма проделанных рассуждений приведет нас к обнадеживающему выводу и в этом случае! Окажется, что такая смена исходного посыла принципиально ничего не меняет. Разница обнаружится лишь в том, что если дуалист намеревается передавать сравнительно компактный код одной невесомой памяти, то монист обрекает себя на несравненно более трудоемкий процесс. Желая переслать испытуемого, он вынужден будет преобразовывать в информационный код все сто килограмм живого веса. Возможно, однако, что косвенным подтверждением наличия в этом замысле рационального зерна может считаться бродящее в умах и безусловно имеющее право на существование, хотя и сомнительное, мнение о предпочтительности худобы над полнотой. Ведь в этом случае информационный код худого человека, действительно, окажется гораздо короче. А значит, при прочих равных более высокий шанс на прохождение телетранспортировки получит именно худой! Но, согнав с лица улыбку, снова прислушаемся к критике оппонентов Федорова. 1.5. "Тождественен ли я себе?" Вторая часть возражения критиков идеи тотального воскрешения заключается в том, что каждому из нас, говорят они, умирать будет ненамного легче от сознания того, что когда-то в будущем его заменят неотличимой от него копией, пускай похожей на него в миллион раз больше, чем схожи две капли воды. Хотя замены при этом не сможет обнаружить даже никто из его родных, в подобном же положении окажутся и сами окружающие. Дескать, в общефилософском плане это, конечно, отрадно, но все же тогда перед нами (а точнее, вообще неизвестно перед кем) будет уже совсем другое человечество, с каждым из нас связанное только односторонне. Причем, далеко не с нашей стороны. ...Неужели правда, моя неповторимая личность, наконец-то настроившаяся на смысловую волну этого возражения, безвозвратно канет в безличный океан энтропии и уже никогда не сможет отождествить себя со снятой с нее копией?.. Пожалуй, в этом оппоненты Федорова правы безоговорочно. Но только в виду-то они имеют тот частный и вырожденный случай, при котором подвергшийся копированию оригинал сосуществует, стоит рядом со своим дубликатом! Тот случай, при котором двойники продолжают жизнедеятельность параллельно друг с другом! Конечно, с течением времени жизненный опыт каждого из них будет все больше и больше отклоняться от прежнего статус-кво, обрастать индивидуальными чертами, склоняясь в сторону индивидуализации. Однако же рассматриваемая нами идея подразумевает в чем-то сходную, но принципиально иную ситуацию. Никто не намеревается копировать живого и здравствующего человека: а стоит ли так множить сущее? Суть анализируемого нами концепта заключается в том, что информационный слепок снимается с личности в самый последний, предсмертный для нее момент. Это есть момент, непосредственно предшествующий "окончательному" (памятуя о том, что информация неуничтожима) затуханию сознания, составленного содержанием памяти. Используя этот слепок, в неопределенном пока, но частично зависящем от нас Грядущем вознесшиеся до немыслимых высот нравственности потомки заботливо синтезируют умершего человека - каждого из нас во всем богатстве его внутреннего мира, со всеми его влечениями и антипатиями, всеми страстями и пороками, которые сейчас, быть может, нам кажутся омерзительными. В какой-то мере мы уже сегодня можем понять стремление сберечь все это, поставив ему в параллель то, как современное человечество дрожит над каждым из умирающих языков, вкупе составляющих лингвистическое богатство нашей истории. Итак, стоило нам развести во времени существования этих "двойников", как Второй стал таким же продолжением Первого, каким я-сиюминутный естественно продлеваю бытие себя-вчерашнего, который просто принял на сон грядущий снотворного. И для него, т.е. для меня-вчерашнего, в данном случае вообще-то не важно, отключился ли он на много часов или же на много веков. Не важно для него, нежился ли он под сенью Морфея или же был всецело во власти Танатоса. Продремал он - или пролежал в чуть более глубоком анабиозе. Неважно! Потому что спал он как убитый. Убитый, но как бы. 1.6. Зрительный образ Мы выяснили, что применение инженерного подхода к проверке осуществимости нашего замысла, кажется, действительно одаривает жаждущую бессмертия личность рационально обоснованной надеждой. Но рвущаяся за свои пределы личность, потеряв опору веры, боится позволить себя обмануть. А потому попробуем для лучшего уяснения существа дела закрепить свои представления, прибегнув к помощи метафоры. Памятуя о том, что человек - это личность, а личность есть память, представим последнюю в виде строки чисел. Как же образовалась эта строка? Представим, что мы видели, как гигантский лототрон мира в течение некоторого времени выбрасывал пронумерованные шары. И вот мы смотрим на их шеренгу, застывшую в желобке лототрона. Поскольку под памятью мы понимаем некоторую комбинацию мыслеобразов, выхваченных мозгом из безостановочной круговерти мира, то вполне можем каждый пронумерованный шар соотнести с одним из этих мыслеобразов. Тогда вмещающий их выходной желобок лототрона окажется аллегорией биопротеза, управляемого личностью. Таким образом, живой человек понимается нами как постоянно пополняющийся ряд случайно выпадающих шаров, завершающих в желобе причудливую траекторию своего "броуновского движения". Ясно, что переполнение желобка означает смерть биопротеза. Но, к счастью, не сразу, а, допустим, лишь через сорок дней, неторопливо опрокидывается омертвевшее вместилище мыслеобразов, возвращая свое содержимое в бетономешалку безличности. Однако за это время ничто не способно запретить нам без лишней спешки, аккуратно переписать в блокнот номера всех мыслеобразов, что составляли личностный код памяти. А после того - разве сможет что-либо помешать нам отыскать достаточно емкий, совершенный и сверкающий резервуар, чтобы скрупулезно заполнить его теми шарами, номера которых были записаны прежде? Ничто не воспретит нам, а, напротив, только будет обязывать с особой, сыновней заботой возложить в желоб пьедестала тот последний шар, номер коего завершал список. Очевидно, этот мыслеобраз соответствовал категорическому нежеланию умирать. А после этого лототрон мира снова начнет генерировать комбинацию чисел. Как ни в чем не бывало ляжет первый шар новой серии рядом с тем, чей номер завершал наш список. ...Человек не умер: он просто закрыл глаза. "Неужели все-таки старуха с косой?!. Но я ведь еще не готов... Я не хочу умирать! Не-хо-чу! Этого не должно быть!!. Но... Ну, что же!? Или я уже умер?" Наконец человек решается приоткрыть один глаз... Оказывается, прошло много веков, изменились все представления и нормы - кроме одной: каждая личность безоговорочно заслуживает и неукоснительно требует такого к себе отношения, принципы и нормы которого она сама для себя выработала за тот период начального становления, который в доисторические времена назывался ограниченной пределами жизнью. Метафора ничего не доказывает. Но она помогает каждому разобраться в сложном, не дожидаясь "вердикта специалистов". Помогает выработать осмысленное отношение к миру и, не пользуясь никакими категориальными заморочками, ДЛЯ СЕБЯ уяснить, что ждет за бугорком всех нас и каждого в отдельности. Пожалуй, на это имеет право каждый. Пожалуй даже, в этом состоит его первейшая обязанность. На этот счет можно даже пофантазировать, предложив свою трактовку описанных Р. Моуди субъективных воспоминаний об околосмертных явлениях. Сделав допущение о реальности этих далеко не единичных, но все равно остающихся гипотетическими наблюдений, можно искать объяснения им, двигаясь в одном из, по крайней мере, двух направлений. Либо это, как принято считать в масскультуре, суть свидетельства бессмертия "души" - той вечной субстанции, которая после обусловленного смертью затухания биоритмов невозмутимо продолжает свое существование, вселившись в новое материальное тело. При этом, как полагают, данное гиперличностное образование забирает себе все самые лучшие черты, которые только наработал человек в течение жизни. Такое понимание имеет под собой богатейший опыт мифолого-религиозных представлений, однако эмпирически достоверных подтверждений оно пока не получило или почти не получило. Для современной личности (европейца) подобное понимание бессмертия является малопривлекательным. Оно "не греет душу", поскольку совершенно не избавляет нас от смерти. Но существует, однако, другая возможность трактовки странного сходства "галлюцинаций" тех людей, которые перенесли клиническую смерть. Эта возможность позволяет представить, что... после биологической смерти индивида личность его, простившись с телом, выходит в некое трансперсональное пространство. Далее, двигаясь в этом пространстве, она втягивается в энергетический колодец, образованный хрональным лучом, исходящим от генератора, запущенного обитателями не то 47-го, не то 147 века... Вряд ли сможет кто-то сегодня опровергнуть (или же подтвердить) подобное заявление. Увы, подавляющее большинство носителей обыденного сознания просто не воспримет его всерьез. Увы, потому что именно это, опуская технические тонкости, буквально следует из рационального осмысления самой логики исторического процесса. И даже подтверждение гипотезы об элементарном химизме кислородного голодания, объясняющего "феномен Моуди", ослабить силу этого тезиса не в состоянии. Потому, что само это описание околосмертных явлений взято нами условно, лишь в качестве лежащего на поверхности примера такого понимания истории, которое способно окончательно завершить пробуждение в человеке деятельного конструктивного начала, начатое европейским Возрождением.
9 раз скачали
Отправлено
