Кто ты - человек разумный

29 файлов

1. Чакры

   Автор Радомир

   Схема чакр животного вида хомо сапиенс построена в результате сопоставления трёх точек зрения по этому вопросу: шведского епископа и учёного Эмануэля Сведенборга (1688-1772г.г.), Д.Верищагина и моей, автора. Согласно утверждению Э.Сведенборга, в человеке сосуществуют два соответствующих друг другу "Человека": Внутренний (духовный) и Внешний (природный). Слова и действия Внешнего Человека являются следствием деятельности Духовного. "91. … духовный мир человека проявляется в его природном мире: т.е. мысли его разума в речи, а желание его воли в движениях тела. 92. … внутренний человек тот, который называется духовным, а внешний тот, который называется природным; … и что всё, проявляющееся и существующее во внешнем или природном человеке, проявляется и существует вследствие внутреннего или духовного." [1] Верищагин: "Мы - создания не только материальные, но и энергоинформационные." [2] Я. Мы, животные вида хомо сапиенс, системы (создания) не только вещественные, но и энергоинформационные, включающие вещественные элементы и Центральную программу их взаимодействия ("Программу" с большой буквы), обеспечивающую сохранение системы "человек" в изменяющейся окружающей среде. Эта Программа (Она же - "духовный мир человека" и "внутренний человек" по Э.Сведенборгу, "энергоинформационная составляющая человека" по Д.Верищагину) - материальна. Программа представляет собою Сигнал (волновое возмущение поля), структурированный как технология самоорганизации живого существа. Программа включает в себя ряд подпрограмм, обеспечивающих разные сферы жизнедеятельности системы "человек", и контактирует с ними в точках, именуемых "чакрами". Д.Верищагин: (Чакра) "Сахасрара находится в темени. Ответственна за духовный аспект человеческого существа, за его связь с Вселенной. Соответствует фиолетовому цвету. … Поток, идущий снизу, - это поток энергии Земли ..., который Земля посылает Космосу. ... Он проходит в центре энергетического существа человека и уходит в Космос. ... Поток сверху поставляет энергию Космоса, космическую информацию, которая обеспечивает поддержание "божественной искры" сознания". Я. Сигнал-Программа - центральный энергетический поток закольцован и "сплющен". Он проходит вдоль позвоночного столба человека сквозь основные чакры, где контактирует с подпрограммами первого уровня. Один канал "сплющенного" кольца расположен перед позвоночником, другой - позади него. По первому каналу энерго-информационный поток течёт снизу вверх, собирая из подпрограмм первого уровня через общие чакры всю информацию их компетенции, как внутреннего происхождения, так и внешнего. По второму каналу сигнал течёт сверху вниз, возвращая в подпрограммы проанализированную информацию, переработанную в конкретные указания. Сигнал-Программа контактирует с вещественной частью своей системы (системы "человек") в чакре "Сахасрара", расположенной в темени человека. Не понимая, что оба канала - замкнутое кольцо, современные учёные полагают, что по первому каналу человек отчитывается перед Космосом (читай - "перед Богом") обо всём, происходящим на Земле, а по второму каналу "Космос" выдаёт указания, как человек должен поступать. Я полагаю, что, кто бы ни был, Космос (или Бог), вряд ли Он будет вмешиваться в каждое движение, каждый поступок или физиологическое отправление каждого человека на Земле. Д.Верищагин: "У человека семь основных чакр. Расположены они на протяжении двух центральных энергетических потоков, вдоль позвоночника." "В теле человека присутствует множество энергетических центров (чакр), расположенных на переплетениях и ветвлениях энергетических каналов: у всех основных органов и суставов в человеческом теле. Однако, принято выделять 7 основных таких центров - чакр, расположенных на переплетениях главных энергетических каналов человека (нади), центральный из которых (Сушумна) проходит по позвоночному столбу. Каждая из 7 основных чакр является центром, из которого расходятся энергоканалы, запитывающие определённые группы органов… . Более мелкие чакры присутствуют в районе каждого органа человеческого тела, а также на стыках туловища и конечностей, плюс ещё меньшие - во районе всех суставных и лимфатических узлов." Я. Я полагаю, что Программа, работая в интересах человека в целом, объединяет и организует взаимодействие нескольких подпрограмм первого уровня, каждая из которых объединяет и организует взаимодействие нескольких подпрограмм второго уровня. Каждая подпрограмма второго уровня ответственна за определённую сферу жизни человека и, в свою очередь, организует подпрограммы третьего уровня, те объединяют подпрограммы четвёртого уровня и т.д. Исторически сложилось так, что человек генеалогически представляет собой комплекс растений, животное, мыслящее животное и социальное животное. Соответственно, его Программа включает в себя соответствующие подпрограммы. Д.Верищагин: "Муладхара - так называемый копчиковый центр - расположена в области промежности. Это центр накопления энергии, устойчивости в жизни, отвечающий за выживание. Соответствует красному цвету." Я. Подпрограмма сохранения "Жизни" уровня "растение" - органические соединения" контактирует с Программой в чакре -"Муладхара", расположеной на копчике. Здесь же подпрограмма сохранения Жизни взаимодействует со своими подпрограммами. Д.Верищагин: "Свадхистана расположена в области лобка. Отвечает за накопление сексуальной энергии. Соответствует оранжевому цвету." Я. Я полагаю, что в чакре Свадхистана подпрограмма воспроизводства живого существа (сексуальная) контактирует с Программой и своими подпрограммами второго уровня. Д.Верищагин: "Манипура находится в области солнечного сплетения, чуть выше пупка. Отвечает за жизненные силы. Соответствует жёлтому цвету." Я. Я полагаю, что в чакре Манипура Программа контактирует с одной из подпрограмм первого уровня - подпрограммой самоорганизации животного. Д.Верищагин: "Анахата расположена на уровне сердца, посередине груди. Отвечает за … общение, способность отдавать и принимать любовь. … именно через Анахату оба потока частично выходят наружу, … Анахата ещё и собирает из внешней среды … энергию, рассеянную в пространстве. Анахата соответствует зелёному цвету." Я. Через Анахату проходит сигнал-подпрограмма самоорганизации социума. Принципиальная позиция социума - кооперация. (В отличие от принципа животного - конкуренции.) Идеал кооперации - любовь - желание заботиться о других членах социума не меньше, чем о себе. ("Отдавать и принимать любовь.") "Именно через Анахату" энерго-информационный поток подпрограммы "социум" "выходит наружу" и поступает информация от других членов социума. Д.Верищагин: "Аджна расположена в центре мозга на уровне межбровья, это и есть знаменитый "третий глаз". Отвечает за мощь интеллекта, за способность воплощать идеи в жизнь. Соответствует синему цвету." Я. Через чакру Аджна проходит подпрограмма сохранения вида "человек разумный", ведущей нитью которого является интеллект. "Знаменитый "третий глаз" - это ещё, в дополнение к пяти органам чувств животного, способ познания мира путём логического мышления. (не исключено, что "третий глаз" - это способность некоторых людей напрямую воспринимать содержание энерго-информационных потоков, в том числе - автономных. Так выглядит схема чакр через призму современности. В ней (схеме) видны интересные закономерности. Первая. Чакры расположены в теле человека снизу вверх в таком же порядке, как развивалось живое существо: от органических соединений до "человека мыслящего". Вторая закономерность. Частота сигнала подпрограмм возрастает в этом же порядке, снизу вверх: 0,48; 0,50; 0,52; 0,55; 0,70; 0,74 (х1015) герц, что соответствует призме разложения белого света - Каждый Охотник Желает Знать, Где Сидит Фазан. Литература. 1. Эмануэль Сведенборг. "О небесах, о мире духов и об аде". Киев. 1993. Изд. "Украiна" 2. Д.Верищагин. "Календарь ДЭИР: полная программа на год". С.-Петербург, Изд. "Невский проспект", 2000г.
   

   15 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

2. Жизнь в свете. Руководство по личной и планетарной трансформации

   Автор Радомир

   "Жизнь в Свете" впервые была опубликована в 1986 году. С тех пор уже продано более миллиона ее экземпляров. Более того, книга переведена на многие языки и до настоящего времени пользуется устойчивым спросом. Я располагаю постоянной обратной связью, свидетельствующей о том, что книга по-прежнему оказывает существенное влияние на жизнь тех, кто ее читает. Недавно я пересмотрела и внесла исправления в свою первую книгу, "Созидательная визуализация", и с тех пор меня не покидает ощущение, что было бы неплохо сделать то же самое с "Жизнью в Свете". Основная идея книги, похоже, и сейчас так же своевременна и актуальна, как и во время ее написания. Однако за годы, прошедшие с того времени, мое понимание претерпело изменения и (я надеюсь) углубилось благодаря моему собственному жизненному опыту и работе с другими людьми. Я осознала, что о множестве вещей я сейчас могла бы сказать по-другому. Возможно, моим читателям было бы полезно больше узнать о том, что происходит со мной в настоящее время, а также о некоторых из моих "более взрослых и мудрых" взглядов на будущее. Занявшись пересмотром этих двух книг, я вдруг поняла, что исправление уже изданной и широко известной книги — деликатное и трудное занятие. Как, относясь с должным уважением к целостности и силе исходной книги (которая в каком-то смысле сама по себе является живым существом), сделать ее современной и согласовать с моим нынешним пониманием? До принятия решения пересмотреть "Жизнь в Свете" я не заглядывала в нее несколько лет. И теперь, перечитывая книгу, я испытывала две противоречивые реакции. Первой было: "Здорово! Это действительно хорошо! Я и забыла, что когда-то так ясно изложила этот материал!" Второй реакцией была внутренняя дрожь, пронзавшая меня всякий раз, когда я чувствовала, что некоторые вещи чересчур упростила или описала слишком напыщенно, или когда находила что-то такое, с чем не могла больше согласиться. Я не внесла в книгу больших изменений. Продолжила и отредактировала рассказ о себе во Введении, слегка перестроила одну главу, внеся в нее дополнения, а две другие изъяла, найдя их непригодными. Во всех остальных случаях я просто слегка переработала материал — дополняя, исключая и редактируя, чтобы привести его в более полное соответствие с моими нынешними взглядами. Я исправляла текст только тогда, когда была твердо уверена, что он от этого станет лучше или точнее. Временами мне приходилось бороться с искушением просто сесть и просто написать совершенно новую книгу на эту же тему! Но я успокаивала себя тем, что читатели, которые захотят получить более полное представление о развитии моих идей, легко смогут сделать это, прочтя одну из моих последующих работ, например, "Путь трансформации" или "Создание подлинного успеха". Те из вас, кто читал "Жизнь в Свете" в первоначальном варианте, могут обратить внимание на несколько иной тон отредактированной версии. В то время, когда я писала эту книгу, я была по-юношески увлечена силой, которую нашла в этих идеях и практиках. Двенадцать лет спустя во мне живет тот же энтузиазм и увлеченность, что и раньше, но теперь я отдаю должное непрерывному труду, необходимому для включения этих идей и практик в нашу повседневную жизнь. Так что вы можете обратить внимание на несколько более скромный подход как свидетельство признания и уважения трудностей жизни и путешествия, которое совершает человек. Возможно, самой большой разницей между тем подходом и нынешним является мое понимание важности осознания нашей "теневой стороны" — энергий, от которых мы обычно стараемся отстраниться, — и необходимости проработки и использования этих энергий. С этой точки зрения выражение "жизнь в Свете" приобрело для меня более глубокий и тонкий смысл, чем раньше. Речь идет об осознании и равновесии, которые приходят в нашу жизнь после того, как мы узнаём, принимаем и проявляем вовне разнообразные аспекты себя, включая и стороны, которые мы боимся или отвергаем. Когда я писала эту книгу в первый раз, смена тысячелетий была еще далеко впереди. Теперь она на носу, и представление о том, что именно мы создаем новый мир, кажется мне сейчас гораздо более уместным, чем когда-либо. Приветствую Тебя, читатель, независимо от того, читал ли Ты уже "Жизнь в Свете" и хочешь ознакомиться с новой версией или она попала к Тебе в руки впервые! Я надеюсь. Ты подучишь удовольствие от книги и найдешь в ней вдохновение для собственного путешествия по пути самопознания.
   

   14 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

3. 21 век- век совершенного человека

   Автор Радомир

   За 27 лет научной работы учеными "Мыслительного центра" в области "Человековедения" удалось описать Систему мироустройства и возникновения Земли и Неба, происхождение всего живого, в том числе, главной сущности Человека – как подсистемы окружающего нас мира, выявить принципы, алгоритмы гармоничного существования всего живого и состав средств управления всей этой Системой. В результате этой работы удалось ответить на множество неясных вопросов, стоящих перед наукой, церковью, образованием и каждым человеком в отдельности. На основе этих знаний открываются новые горизонты в науке для движения человека к совершенству. 1. Почему для человека является тайной Начало возникновения Земли и Неба и всего живого, как удалось проникнуть в эту тайну? 2. Как возник первый человек? 3. Кто запроектировал человека, и с какими духовными и интеллектуальными параметрами? 4. Кто, как и какими средствами управляет всем живым на Земле, и каковы интеллектуальные возможности Управляющего? 5. Почему человек для каждого вновь создаваемого и производимого изделия имеет инструкцию пользователя, а для самой главной сущности на Земле – человека инструкции нет, существует ли такая инструкция в реальности? 6. Почему написано и произносится так много слов о душе, духовности, духовном мире, но нет учебника, раскрывающего знания об устройстве духовного мира? Также обстоит дело с разумом человека и миром разума, поэтому, возможно ли и целесообразно ли создать такой учебник? 7. Каковы причины возникновения стихийных бедствий в странах мира и кто управляет действиями стихий? 8. Что такое ноосфера, как человек может общаться с ней, и каковы приобретаемые им преимущества? 9. Почему так много говорится о мыслительных возможностях мозга, но ученые не нашли то место в головном мозгу, где рождается мысль? Какой орган рождает мысль? 10. Кто такие мыслители и почему их так мало было в истории человечества? Возможно ли сегодня создать систему подготовки мыслителей? 11. Зачем человечество накопило и продолжает копить огромное количество знаний, которыми мы не можем воспользоваться, так как нет времени прочитать миллионы книг? 12. Как и каким методом за одну человеческую жизнь человек может познать весь философский опыт, накопленный за тысячелетия? 13. Зачем существует такое множество видов насекомых, рыб, птиц, пресмыкающихся, животных и скотов? Почему разные виды между собой не скрещиваются? 14. Каким образом человек подчиняется вечному закону цикличности? 15. Почему человек идет по жизни, ставит цели, добивается их осуществления, но не знает главной своей цели бытия и жизни? 16. Почему мощнейшая мировая наука не может однозначно ответить на вопросы: что такое добро, зло, счастье, любовь, разум, мудрость, совесть, вера, дьявол и т.д.? Какова суть этих вещей? 17. Какова модель системы Божественного мироустройства и Гармонии всего живого с ней? 18. Почему наука считает материальное первичным, а сознание вторичным? 19. Что такое свобода и почему мы не можем её приобрести ни в обществе, ни в семье, ни в одиночестве? 20. Почему наукой не описаны такие сущности, как рай и ад, их местонахождение? Кто, когда и как туда попадает, зачем и на какой срок? Какие условия пребывания там? Возможно ли сегодня создать такое описание? 21. Почему отрасли науки: биология, психология, электротехника не знают самого главного: в чем суть живого, что такое душа; из какого источника электрические генераторы качают ток; каковы истиные модели живого и души? 22. Что такое талант? Откуда он появляется у одних и почему отсутствует у других? Сколько талантов существует всего и как научиться ими пользоваться? Можно ли их приобрести в течение жизни? 23. Что такое способности человека? Сколько их? Можно ли их развить и приобрести дополнительно и каким способом? 24. Почему не знаем предназначение человека? Возможно ли его определение? 25. Что такое мысль? Каков процесс мышления и его генерации? 26. Почему человек должен по предназначению владычествовать, но не может и не знает как? Какими средствами человек обладает, чтобы осуществить своё главное предназначение? 27. Какова модель энергетической системы человека? Куда и как расходуется энергия, как и из какого источника она пополняется? 28. Почему из всех знаний, накопленных человеком меньше всего знаний именно о человеке? Как и в какие сроки можно компенсировать этот пробел? 29. Как устроена память человека и где она находится? 30. Почему не знаем, как стать гением? Почему их так мало у каждого народа? Есть ли возможность готовить их в системе образования? 31. Благодаря чему каждое семя знает, как вырастить из себя плод с точно такими же семенами? 32. Почему земля сама рожает людям только сорняки? 33. Какое богатство должен копить человек в течение жизни, каким способом и с какой целью? 34. Почему ученые не могут найти “философский камень”? Возможно ли его найти? 35. Что такое “камень преткновения” и “краеугольный камень”? 36. Почему в одних семьях царят согласие и покой, а в других ссоры и драки? 37. Почему одни люди болеют и страдают, а другие нет? 38. Почему появляются новые и новые виды неизлечимых болезней? 39. Почему одни живут долго, а другие быстро умирают? Возможно ли продлить срок жизни человека? 40. Почему одни люди сохраняют полную ясность ума в сто лет, а другие в 50 лет находятся в маразме? 41. Если человек произошел от обезьяны, то почему не найдено промежуточных видов? В чем главная разница их происхождений? 42. Существуют ли силы добра и зла, темные и светлые силы? Почему никто их не видел, не видел тех, кто борется с ними, не видел реальных результатов этой борьбы? 43. Почему медицина лечит болезни, борясь с болью, но не знает и не определяет причин болезни? Возможно ли определить начало болезни и причины ее возникновения; каким способом? Почему символ медицины – это чаша со змеёй? 44. Какова модель человеческого ума, как он устроен, какова его структура, как в нём формируются и накапливаются знания? 45. Возможно ли создание документа, который бы чётко сформулировал понятие нравственности, определил моральные принципы, как основу нравственного общества? 46. Почему необходимо устранить расхождения вечных Божественных Законов с гражданскими, исключив тем самым последствия этого расхождения в обществе? 47. Почему со сменой государственного устройства переписывается история народа? 48. Почему такая важнейшая человеческая деятельность как политика не имеет четко сформулированных законов? Каковы эти законы? 49. Почему так много ученых-экономистов до сих пор не сформировали реальную идеальную модель экономики? 50. Почему медицина не сформулировала понятие “целительство”, не изучает описанный реальный опыт, игнорирует и тормозит развитие целительства, хотя человечество тысячелетия успешно существовало без медицин настоящего уровня? В чем суть целительства и каковы перспективы его развития? 51. Почему некоторые люди становятся алкоголиками и наркоманами? Как избежать этих пристрастий? 52. Почему люди не задумываются над тем, что есть животные жвачные и нежвачные? Чем грозит человеку то, что он из нежвачного животного постепенно превращается в жвачное? 53. Что такое комплексы человека, сколько их бывает, каково их происхождение и как от них избавиться? 54. Почему при пересадке живых органов, одни приживаются, а другие нет? 55. Почему при искусственном осеменении женщин, рождаются дети с дебилизмом? 56. Почему отсутствует суть понятия “дурак”, хотя произносим: “дурацкий мир, дурацкое общество”? 57. В чем интеллектуальная ущербность женщины и почему она борется за какое-то мистическое равноправие? 58. Откуда пчелы знают, на какой цветок надо садиться для опыления? 59. Почему пчелы – разведчицы и пчёлы – медоносы не стремятся стать маткой? 60. По чьей команде рыбы, птицы, животные мигрируют в определенное время и в определенном направлении? 61. Каковы последствия мужеложства и скотоложства для человека? 62. Кто такие “трудные” и трудновоспитуемые дети? Для кого они таковыми являются? 63. Почему Н.В.Гоголь назвал свою повесть “Мертвые души”? 64. Нужно ли всем исцеляться, отказаться от химических лекарств, пользоваться заговорами? 65. Как возродить Платоновскую академию, лицей Аристотеля и Царскосельский лицей на основе усовершенствованных программ этих учебных заведений? 66. Почему в школах 11 лет получаем некие знания, из которых в жизни нам нужна лишь незначительная часть? Как сократить обучение и дать только необходимые знания? 67. Почему знания, получаемые в системе образования, разбиты на части, а предметы не стыкуются друг с другом? Возможно ли преподавание всеобъемлющего предмета об устройстве мира и человека? Каковы размеры эффекта от его преподавания? 68. Почему необходимо объединить усилия науки и церкви в обоюдном желании изучать духовный мир? 69. Почему нет однозначного определения, кто же человек по своей сути: раб Божий, бог, творец или созидатель? 70. Почему бутон или почка сами распускаются так, что никогда не рвутся листочки и лепестки цветов, а женщины рожают детей с разрывами органов? 71. Почему люди живут в постоянных сомнениях и беспокойстве? Возможно ли изменить это состояние?
   

   7 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

4. Бабы-яги - кто они

   Автор Радомир

   Соприкосновение со святыми людьми, делает человека на период контакта тоже святым. Соприкосновение с волшебниками - волшебником, а с божественными силами Природы, приближает человека к богу. В этом заключается суть явления биологической индукции, которое наши предки широко использовали в своей практике. Стоило известной итальянская сенше Лавсо (в прошлом веке демонстрировавшей свои способности к телекинезу), встать рядом с человеком из зала, он тоже становился способным двигать предметы на расстоянии, точно также как американец Каруз, показывавший публике свою способность воспарять в воздухе, мог любому желающему на какое-то время передать эту способность, взяв его за руку. Наши предки предпочитали общаться с божественными сущностями, поскольку последнии награждали их божественными возможностями. Сейчас знания об этих силах и способах контакта с ними практически полностью утрачены, но это не значит, что этих сил в Природе не существует, они каждый день демонстрируют нам своё присутствие, например Радуга после дождя, или Заря после заката (восхода) Солнца, есть ничто иное, как отражение внутреннего строения эгрегора. Существует хоть и научное, но наивное объяснение этих двух явлений, что мол это связано с толщиной и плотностью атмосферы. Но древние неслучайно оба этих явления назвали божественными именами: "Зарёй" (которое состоит из двух слов "за" - "предлог и "Ра" - бог) и "Радугой" ("Ра -бог и "дуга"), потому что они понимали, что эти явления есть проявления жизнедеятельности божественного организма - Пантеона, или эгрегора (как говорили в прошлом веке), или психополя, (как говорят нынче). По сочетанию ширины спектрального света этих двух явлений можно судить не только о Погоде, которая тоже, кстати, считалась божеством, но и о состоянии мыслей в обществе, предстоящих социальных потрясениях и катаклизмах. Некоторые старые люди до сих пор умеют делать такие предсказания. Первое моё соприкосновение с Природными чудесными силами оставили неизгладимый след в памяти. Я был послан на сенокос в наше подсобное хозяйство с поручением от администрации отвести сотрудникам зарплату, чтобы они могли вернуться с сенокоса. Доехав к вечеру до конечной станции, мне удалось поймать попутную машину, которая ехала мимо нашего хозяйства. В машине я не заметил как задремал, а когда проснулся, то оказалось, что мы давно проехали отворот и теперь находились в 20 км от нужного пункта. Было слишком поздно и машины не ходили, поэтому можно было заночевать в лесу, а утром добираться попутной машиной. Однако, ребята хотели уехать на первом автобусе, им необходимо было для этого выйти очень рано. Мой неприезд срывал все их планы. Поэтому пришлось идти ночью через лес, хотя встретившиеся мне жители недалеко расположенной деревушки, предупредили, что нынче в лесу небезопасно. Но выбора не было и я отправился в путь. Темнота наступила быстро, но на моё счастье вышла Луна и идти стало веселее. И вот когда оставалось пройти не более 5 километров, я увидел впереди себя сидевшего на дороге огромного волка. Его глаза светились зелёным светом, и в лунном свете видна была его оскаленная пасть. Было поздно и бессмысленно поворачивать назад и пригнувшись, я бросился ему навстречу. И здесь волк на моих глазах стал таять и превратился в ворону, которая пролетела надо мной, коснувшись головы крылом. Нельзя сказать, что мне не было страшно, но одновременно было и весело. Дальнейшие события были одно фантастичней другого и если бы всё это происходило не со мной, ни за что и никогда не поверил бы. Кто попадал в подобные ситуации, знает о чём идёт речь. Гораздо позже после пережитого потрясение, пришло понимание, что это было испытание Природой, а лучше сказать испытание её божественными силами. Не стоит останавливаться на всех подробностях, чтобы не лишать Природу возможности подобных действий и у неё оставалась возможность принимать в своё лоно, тех, кого она ещё считает достойными. Возможно этот случай забылся бы, но после него у меня жизнь потекла как по маслу и стали проявляться различные интересные феномены. Стоило только мне приблизиться к человеку, как в голове подобно молнии пролетал фильм из жизни этого человека. Если я приближался к дереву, оно начинало трепетать всеми своими листочками, я приближался к другому и с ним случалось то же самое, в то время как в лесу был полнейший штиль. Можно было и дальше продолжать забавляться открывшимися возможностями, но неприятность была в том, что имея такую способность, очень сложно находиться среди людей. Оказывается очень многие испытывают ужасные эмоции, от которых хочется просто выпрыгнуть из себя, во-вторых, я многое отдал бы чтобы не знать о своих хороших знакомых то, что я вынужден был о них узнать. Пережить столько разочарований в столь короткий срок - это может быть выше человеческих сил. В-третьих, у меня после этого случая было изменённое сознание как будто я сплю и бодрствую одновременно, я чувствовал себя бесконечно могущественным и в то же время бесконечно уязвимым. Стоило, например, выпить не из своей чашки воды, как складывалось физическое ощущение сознания нахождения "не в своей тарелке". Новая форма воды в чашке с трудом воспринималась организмом. Поэтому пришлось приложить усилия, чтобы заглушить в себе возможность подобных переживаний. Конечно, столкновение с чудесными проявлениями в природе ещё не гарантия, что Природа вручит вам все свои возможности. Для этого нужно для неё сделать что-то очень важное. Несмотря на своё могущество, она, тем не менее, остаётся беззащитной перед вандализмом человека. Конечно, она может отомстить, кому угодно, в том числе и людям, но при этом она мстит и себе. Правда общество, может в итоге её вынудить это сделать. После этого случая стала понятна наивность и абсурдность обрядов посвящения, придуманных людьми в многочисленных организациях претендующих на духовность. Эти обряды совершенно бесполезны и ничего не дают человеку. Но обряды могут быть не только глупыми, но и вредными, например посвящение у масонов делает человека и всю эту организацию заложниками смерти, во всяком случае, разыгрывание сцены убийства масонского мастера обрекает посвящаемых быть в итоге убитыми. Придуманные человеком, искусственные посвящения пришли на смену природным посвящениям, после того, как человечество было выброшено из Рая и утратило контроль над божественными силами Природы. Однако, не всегда посвящения были бесполезными. Посвящения в нашу древнюю православную веру, проходило огнём, землёй, воздухом и водой. Это следует из сохранившегося древнего выражения: "прошёл огонь, воду и медные трубы". Посвящение (христиане неправильно называют его крещением) проходило в праздники богов стихий, но начиналось в июле, в дни Прави, когда происходило испытание огнём, затем в августе в дни Макоши шло роднение с землёй, в январе в праздник Стрибога, проводили посвящение воздухом. Выражение "прошёл медные трубы", означает, что человек проходя посвящение воздухом, третье по счёту, был принят богами (природой) в своё лоно. У греков и египтян при обряде посвящения воздухом, трубы должны были откликнуться. Если этого не происходило, значит человеку необходимо было ещё работать над собой. Судя по русским народным сказкам, человеку необходимо было пролазить по этим трубам, после чего сказочный герой обретал волшебные свойства. Кого боги (природа) приняли в лоно православия, для того в праздник Купалы проходил последний обряд посвящения водой, когда природа демонстрировала ему свои чудесные возможности. Вспомните фантастические рассказы, бытующие в народе о купальской ночи. Самый невероятный, когда при погружении в воду посвящаемый оказывается в сказочном мире. Но в действительности это не сказка. Случаи попадания человека в параллельные миры происходят достаточно часто и описаны не только в легендах, но и в научной литературе, например у известного американского исследователя Чарлза Форта. В последующих беседах мы будем касаться этого феномена более подробно. Ягизм - основа ведического мировоззрения Древней Руси Трём Пантеонам в древности: роков, дивов и божичей соответствовали три науки: теургия, тавматургия и демиургия, хотя их сложно назвать науками, поскольку они тесно переплетены были с религией и психофизикой. Если посмотреть на этимологию этих греческих слов, то везде входит корень "ургия" - искусство. Тогда первое слово "тео" - бог, означает искусство бога. Второе, состоящее из трёх слов "тав" - повторение "мат" - материя, т.е. искусство повторять материю. Наконец третье слово "демон" - означает человека владеющего волшебством. Совпадение слова "демон" с "демосом", т.е. народом, неслучайно, это указывает, что волшебством в прошлом владели все люди. Спрашивается, почему мы соединили греческую интерпретацию представлений о природе со славянской, которая ближе всё-таки к восточной философии. Но Греция произошла тоже от Бореев, причём ранних, поскольку многие собственные имена указывают на общность происхождения культур. Например, греческие собственные имена: АнаксаГОР, ПифаГОР, и славянские СвятоГОР, ВерниГОР - говорят о единстве данных народов, ещё в период атлантов. В древности на Руси ягами называли не только женщин, но и мужчин: яги и ягины жили повсеместно и необязательно относились к касте волхвов. Любой человек мог выбрать для себя приемлемый для него ягический путь. Из предыдущих бесед мы с вами выяснили, что по представлениям древних у человека имеется семь оболочек или тел: физическое тело, тело чувств, эмоций, мыслей, привычек (которые определяют события), характера (души) и духа (целей, принципов, ценностей и устремлённости) - с каждой из которых работала своя яга** (на санскрите йога). Поэтому для каждого тела требовалась своя методика совершенствования: Каждой из семи этих яг соответствовал свой бог, имена этих богов частично сохранились в санскрите и в древнерусском языках.
   

   7 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

5. Биоэнергетическое излучение человека как фактор коммуникации

   Автор Радомир

   Язык общения существовал еще задолго до появления разговорного речи. Особое внимание изучению процессов коммуникации уделяет психология. Но всё ли мы знаем о тех способах, которые использует человек в коммуникационных отношениях? Данная работа посвящена теме психической коммуникации, как форме специфических биоэнергетических взаимоотношений, и являющейся дополнением к традиционной психологической концепции коммуникации. Почему коммуникация имеет определяющее значение в жизни человека? Мы можем обосновывать коммуникацию, как психофизиологически обусловленный процесс, потребность в котором испытывает сознание человека. А продукт непосредственной коммуникации, выражаемый в простейшем взаимодействии человека с человеком и окружающим, миром. Как известно общение происходит с задействованием разных сенсорных каналов при участии всех органов чувств. Для того чтобы, лучше разораться в процессе коммуникации хотелось бы сказать о структуре коммуникативного процесса и тех компонентов, которые он в себе включает. На мой взгляд, любая коммуникация состоит из следующих компонентов коммуникации: Знаковая информация – речь, жесты, мимика, позы и т.п., в общем, все то, что является предметом конкретного значения и психологического смысла (об этом достаточно много известно). Беззнаковая информация - энергетическая составляющая – это непосредственно психические сообщения, передаваемые посредством биоэнергетического контакта. Особенность языка мимики и жестов заключается в том, что его проявление обусловлено импульсами нашего подсознания, эти импульсы позволяет нам доверять этому языку больше, чем обычному речевому каналу общения. При относительно поверхностном рассмотрении языка вторая, энергетическая сторона языка, как правило, остаётся в тени, хотя в наиболее важных вопросах деятельности и взаимодействия людей именно энергетическая сторона языка занимает, доминирующую роль. Данный алгоритм дает нам возможность рассмотреть участие компонентов в структуре коммуникации. Под коммуникативным стереотипом мы подразумеваем обусловленность и фиксацию внимания человека на знаковых и беззнаковых источниках информации, т.е. словах, эмоциях, мимики, жестах и т.п. Из чего был сделан вывод о соотношении психической коммуникации с первичным процессом и соответственно, коммуникации на уровне знаковых сообщений с вторичным энергетическим процессом. Так происходит, что коммуникация существует с задействованием всех систем, и со временем когда, психика приобретает способность к вербализации и словесному мышлению, невербальное и энергетическое составляющая коммуникации как бы отходят на второй, неосознаваемый план. Продолжая тему психической коммуникации и энергетики человека, хотелось бы высказать гипотезу о роли биоэнергетического излучения и его составляющих в психической структуре человека, а в частности в процессе коммуникации. На мой взгляд, энергетика являются наиболее ярким представителем коммуникативной структуры, хотя и данные процессы во многом не осознаются, потому принципу, что посредством этой составляющей человек получает и передает максимальное количество информации. Но, это верно в том случае, если данная система является доминирующим источником приема информации. На мой взгляд, достаточно странно, что вполне очевидный факт глобального значения коммуникации, а тем более, ее энергетических составляющих, как феномена психического функционирования упускается из виду исследователями психологии. Почему-то принято считать коммуникацию просто рядовым психологическим процессом, отвечающим за межличностное общение и т.п. Но при этом, упускается, что в принципе вся наша жизнь есть процесс обмена информацией, и состоит из постоянной коммуникации и взаимодействий. Теперь хотелось бы, вернуться к психической коммуникации и коснуться её энергетической составляющей. Биоэнергетическое взаимодействие представляет собой сложный механизм межличностного общения, как мы уже выяснили, в его структуре активно участвуют функции бессознательного. К основным видам энергетических взаимодействий в отношении человек- человек можно отнести два вида дистанционных биоэнерго взаимодействий таких как телепатия и внушение (суггестия), т.е. те взаимодействия, которые осуществляются без привлечения сенсорных каналов [5;41]. Данными аспектами взаимодействий в рамках психологических наук занимаются такие особые направления как психофизика и научная парапсихология [20;64]. Сложность рассмотрения коммуникации и её энергетической составляющей заключается и в том, что помимо чисто субъективных характеристик, к которым в частности относится сложность выделения энергетической составляющих из процесса коммуникации есть и объективные, заложенные в самой структуре подсознательного. Исходя из выше изложенного, нами было сформулировано ряд гипотез: • О ведущей роли биоэнергетического излучения в процессе коммуникационных отношений и взаимодействий между людьми. • О тесной связи биоэнергетического излучения с содержанием бессознательного Цели и задачи работы. Цель работы: – выявить природу и закономерности энергоинформационного обмена в процессе коммуникации. Для достижения цели и подтверждения гипотез необходимо решить следующие задачи: 1. Проанализировать имеющиеся в психологии данные и представления по данному вопросу. 2. Определить наличие факта дистанционных взаимодействий по передачи информации от одного субъекта другому без включения в этот процесс механизма речеобразования. 3. Обосновать с физической точки зрения возможности для дистантного взаимодействия на основе реальных психофизических моделях. 4. Понять основной характер взаимодействия в рамках, положения энергоинформационной теории. 5. Привести экспериментальные доказательства существования дистантных информационных взаимодействий.
   

   10 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

6. В поисках цели жизни

   Автор Радомир

   Каждый человек в каждый момент своего существования совершает действия, поступки, преследуя некие маленькие или большие цели, но странное дело, практически никто не знает своей главной цели жизни. Неужели пожил 60-100 лет и всё, – ничего не осталось, кроме памяти да надписи на могильной плите? Почему не исполнили то, о чём в течение тысячелетий великие философы многих стран говорили: “Познай себя, человек”, - мы до сих пор так и не познали, что же это за сущность – человек? Какова его роль в этом мире и, конечно, какова цель бытия, – зачем живёт человек? Мы часто произносим фразу: “Жизнь нужно прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы”. Сегодня эту фразу можно уточнить: “Нужно пробыть бытие в материальном мире так, чтобы не было мучительно больно за нереализованный итог бытия, невыполненное предназначение, неиспользованные дары Божьи – таланты и способности, за неиспользованную мудрость, накопленную в прошлых воплощениях, хранящуюся в нашем разуме, за нереализованность всех частей счастья, к которому должен стремиться человек”. Из каких же частей состоит счастье? Первая часть счастья – это удовлетворение в материальном мире от использования своих умственных способностей, опыта, воли, целеустремлённости для создания комфортных условий своего бытия и разнообразного питания. Именно к этому стремится весь живой мир: выжить, создать условия для своего проживания, вырастить и сохранить детёнышей и добыть пищу. Иными словами, эта цель соответствует животной сущности человека, естественно, на более высоком уровне комфорта и питания, чем тот, которым удовлетворяется остальной живой мир. Вторая часть счастья – это удовлетворение в духовном мире от созданий, духовных добрых деяний с использованием знаний, получаемых не в университетах, а от Господа. Результатом этих деяний являются откровения, благодать и слава от Создателя. Такой человек – создатель движется в бытии, спрашивая у Отца на каждом жизненном перекрестке: “Куда сейчас идти, направо или налево?”, получив ответ, он спасается от неверных шагов, что также отражается и на его материальном обеспечении, так как принимаемое им решение всегда правильное. Третья часть счастья – это удовлетворение от осуществлённых творений, когда человек в процессе творчества может полностью реализовать всю мудрость своего разума, накопленные в прошлых воплощениях таланты, а главное, что осуществляется это с помощью и советами Отца, и, конечно, с полной верой Ему. Соединённые и достигнутые эти три цели составляют счастье. Человека, достигшего счастья называют умельцем-профессионалом, создателем и творцом. А пока человек стремится получить образование, затем найти высокооплачиваемую работу, (а работать означает “рабом стать”). Какую следующую цель он ставит перед собой? Купить квартиру, дачу, машину и заработать много денег. Заработал, а зачем? Если заработал очень много, вкладывает их в дело, чтобы ещё больше заработать, и тут приобретает недуг – хранить богатство, развивая в себе порок – жадность. Кто-то энергично движется по властной лестнице, добиваясь максимальной власти, при этом ему уже ни до семьи, ни до детей, хотя он утверждает, что его труд в будущем принесёт благо семье. Кто-то в науке пытается сказать своё слово, забывая про дом, зарплату, семью, отдых. И вот человек достиг богатства, достиг власти, стал знаменитым, но нет здоровья, дети выросли и стали чужими, у них теперь нет времени для родителей, они также включились в эту гонку за призрачной целью, состарилась и жена. И только в этот момент он начинает понимать, что одной этой цели явно недостаточно. Кто-то полный идей и замыслов предлагает их обществу, но натыкается на стену непонимания, критику, даже на обвинения в опасности его идей для общества, после чего с обидой, ожесточением и пьянством проводит оставшиеся дни бытия, отравляя жизнь себе и своей семье. Вспомним главную библейскую молитву “Отче наш”. В ней мы просим дать нам в этом бытии – в сей день воспользоваться нашей мудростью: “… хлеб наш насущный дай нам на сей день”, то есть на наше нынешнее бытие. А Господь не даёт. Почему? Да потому, что мы не решили, какова цель нашего бытия, для которой нам нужна эта наша мудрость. Для создания себе жилища, приобретения пищи, воспитания детей, накопления богатства достаточно большого профессионального опыта, подспорьем будут и воспитанные системой образования, литературой, телевидением и другими средствами информации многочисленные пороки: обольщение, обман, жадность, насилие, похоть и другие извращения. Именно эти пороки смакуются в сюжетах кино и телефильмах, журналах и детективной литературе, – и всё под благопристойной вывеской борьбы добра со злом. Но как бороться, если не знаем, что такое добро и зло, не знаем основных моральных основ нравственного общества? А как можно использовать разум и мудрость, если также точно не знаем, что это такое? Какой смысл говорить о любви и совести, если не понимаем, в чём их суть? В этой молитве мы тысячи раз произносим слова, не вдумываясь в их смысл: “Да будет Царствие Твоё на Земле, как на Небе”, а чаще всего, хотим только получить помощь деньгами, исцелением, надеемся на возвращение в дом собственных детей, нами же обруганных и униженных. Оказывается, что построение Царствия Небесного на Земле – это и есть главная высокая цель для человека, её ещё можно назвать – “светлое будущее”. Теперь остаётся только разобраться с терминологией, что такое Царствие Небесное, и о каком “светлом будущем” идёт речь? Удивительно, но в Библии всё это детально описано. Царствие Небесное находится в духовном мире, в невидимом месте или на Небе, куда физически не может попасть материальный человек. Только Небо надо рассматривать не как место нахождения Царства, а как образ недосягаемости, непознаваемости его материальными органами чувств. Фактически, духовный мир находится вокруг нас – это среда для пребывания наших душ, точно также как атмосфера – это среда для пребывания наших материальных тел. В этом духовном мире обитает Господь, являясь его Царём. Там же обитает Премудрость или Высший Разум, который назван светом, Царь и Его Премудрость знают о Земле и о Вселенной всё: прошлое, настоящее и будущее, ибо Они Творцы и Создатели всего – Вселенной, Земли, Неба и всего живого, на них. Этот духовный мир и есть “светлое будущее”, о котором постоянно мечтает человек! В этом Царстве Господь рождает души своих сыновей и дочерей, которые, как и их вечно живой Отец, обретают вечную жизнь – существование в духовном мире. На православных иконах душа изображена с личиком, глазами, ушами, ротиком, челом и тремя парами крыльев. Наши святые отцы знали, что душа имеет средства общения с Господом и средства перемещения в духовном мире. Там же Отец учил, испытывал, искушал и экзаменовал своих детей, как и мы, воспитываем своих детей. Так как Отец Создатель и Творец, Его цель – научить своих детей тоже создавать и творить, но только в материальном мире. Именно для этого Он отправляет наши души побыть в этот материальный мир, поселив в материальное тело или, одев душу материей, здесь мы и должны попробовать свои силы в создании и творении. Отец отправляет душу, как бы в “командировку” и даёт ей задание – предназначение, определяя область, в которой у неё могут получаться создания и творения. На это отпускается определённая мера бытия. Если человек узнаёт и осуществляет своё предназначение, получает полную меру бытия, если же не узнаёт и не исполняет, Отец сокращает его меру бытия, поселяя в тело болезни, страсть к алкоголю, наркотикам, устраивает человеку “несчастные случаи”. По завершении бытия, тело у отпущенной меры умирает, а душа возвращается в духовный мир и отчитывается перед Отцом: не отказалась ли от Него, не стала ли блудной, безродной, выполнила ли предназначение, удалось ли что-нибудь создать и сотворить, соблюдала ли Его законы, (соблюдение гражданских законов Его не интересует), не убивала ли брата или сестру, не опустошала ли, не грабила ли вдов? По результатам отчёта, душа либо остаётся живой для того, чтобы ещё раз, в другом теле, в теле одного из потомков, то есть, воплотившись потом, попытаться творить и создавать в материальном мире, либо, как безнадёжно порочной, обрести смерть – навечно попасть в адские условия. Теперь можно сформулировать цель бытия человека: Не забывать в материальном мире своего Отца, верить Ему, хотя Он и невидим, соблюдать Его вечные законы и заповеди, определить своё предназначение и осуществить его. Тогда можем рассчитывать на Его наследство – Разум – светлое будущее, на Его помощь при осуществлении созданий и творений, на Его благодать, славу и материальное богатство и “пропуск” в Царствие Небесное после завершения бытия.
   

   7 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

7. Гармония Божественного мира и человека

   Автор Радомир

   Слово гармония имеет значение: соответствие, соразмерность, равновесие, согласие, благостройность, взаимность. Мы живем в чудесном мире, где человеку созданы все условия для радостной, счастливой жизни. Природа дана человеку бесплатно, даром: полезные ископаемые, пища, строительные материалы, тепло, свет, вода, воздух, знания и так далее. Так почему среди людей так много несчастья, болезней, войн, преждевременных смертей, конфликтов в семьях, народах, между народами? Возможно, мы нарушаем гармонию мира, в котором живем? Каков этот мир, в котором мы живем, и кто такой человек в этом мире? Божественный мир или мир Бога состоит из трех сред: среда с Божественным разумом, среда духовная и среда материальная. Бог родил своих сыновей и дочерей – наши души и дал нам возможность жить в этих средах. Душа похожа на Отца, то есть имеет разум и тело души. Разум образован так же, как образован разум Отца, а тело души подобно, вернее, чувствует так же, как чувствует душа Отца. Это и есть основа гармонии Божественного мира и человека, так же как гармоничны материальные тела родителей и их детей. В духовном мире сыновья и дочери видят и общаются со своим Отцом, проходят обучение, и проверку исполнения Его заповедей и уставов. Но время от времени Отец отправляет наши души побыть или для бытия в материальный мир. Этот мир второстепенный и он создан специально для человека, чтобы тот мог почувствовать самостоятельность: построив такие же отношения между людьми, как подобает сыну Отца, проявив любовь, доброту, всепрощение, заботу о природе, живом мире, став владыкой этого мира, а также должен вспомнить и постараться увидеть проявление дел своего невидимого Отца. Поэтому в молитве "Отче наш..." сказано: "да будет царствие Твое и на земле как на небе". Когда же закончится "мера бытия" или "командировка души" в материальный мир, у отпущенной меры бытия тело умирает, а душа воскресает, возвращается в духовный мир, представ перед Отцом, либо блудным, порочным сыном, творившим зло, либо праведным, сделавшим шаг к своему совершенству. Отец вершит Свой Суд и порочную душу отправляет в ад, а праведную душу может вновь послать в "командировку бытия" набираться уму – разуму или копить истинное богатство. Что же должен исполнить человек, попав в материальный мир? Главное, действовать в той области, для которой он предназначен, для этого он в своем разуме имеет огромное количество знаний и, возможно, букет Божественных даров. Это позволит человеку исполнить свое предназначение на уровне гения, творить или создавать без труда, с радостью, с вдохновением, ему не нужны советники и референты, так как вместо них во всех делах ему будет помогать Отец. Если же человек будет заниматься, работать в другой области, там его будут за глаза называть дураком. Если, к примеру, предназначение человека – политик, то он должен ввести в стране Божественные законы, создать структуру власти, подобную структуре власти Царствия Небесного. В этой структуре реализуется Единоначалие Отца, а цари, повелители, начальники и все судьи Земли слышат голос, вести от Отца и беспрекословно исполняют их, как и Он, заботятся о процветании рода, каждой семьи, каждого брата или дочери, и все сверху донизу соблюдают Его законы. Господь же по результатам деятельности раздает благо, славу, счастье, радость, Он же наполняет их сокровищницы, то есть дает материальное богатство. Если политик или начальник ворует, обирает вдов, присваивает себе то, что принадлежит роду, Отец дает на миг подержать богатство в руках, чтобы в аду было о чем пожалеть.
   

   8 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

8. Дети индиго

   Автор Радомир

   Не все трудные дети являются детьми индиго, и не все дети индиго являются трудными. Очень одарен, ведет себя вызывающе, гиперактивен, невнимателен — вот некоторые черты, характерные для все растущего количества детей, которые больше не соответствуют представлениям о нормальном поведении и развитии. Данная книга - в ряду уже существующих на эту тему - представляет духовнойаучную точку зрения, которая может сделать понятными некоторые особые феномены, наблюдаемые сегодня у большого числа детей. Тем самым мы делаем шаг в понимании того большого преобразования сознания, в котором участвует уже необозримое число людей, рожденных в пятидесятые и шестидесятые годы 20-го столетия. Несмотря на всевозможные препятствия, они действуют во всех сферах жизни как борцы-одиночки, обладающие особого рода духовными дарованиями. Поскольку они уже могут оглянуться назад, на собственные похожие переживания детства и пережитые проблемы, со своим завоеванным пониманием они играют важную роль. Основой для рассмотрения этих феноменов являются представленные Рудольфом Штайнером ду-ховнонаучные знания о прогрессирующем развитии сознания человека и его связи с Космосом. К этому добавляются собственный медитативно приобретенный опыт автора, а также понимание, возникавшее из общения с людьми, которые как терапевты, педагоги, психологи или лечащие специалисты со спиритуальной точки зрения работают с детьми или как родители повседневно практически общаются с ними. Кто занимается с детьми, тот уже участвует в процессе, в котором постоянно добываются новые взгляды. В этом отношении, я думаю, мы стоим в начале дальнейших глубоких познаний. В основу книги положены два публичных доклада 2001-го года в Штуттгарте, и в существенном она сохранила характер свободной речи, но была дополнена плодами частных и групповых обсуждений, а также результатами новых исследований, которые указывают на характерные изменения физиологических структур вплоть до нейронных уровней. То, что чисто духовно-душевные силы и свойства «автономной духовной сущности», которые формируют развитие человека между наследственными задатками и воздействиями окружения, все еще отрицаются большей частью современников или недостаточно принимаются во внимание, ничего не меняет в факте их существования. Но это отрицание, по моим наблюдениям, при вынесении суждения и в терапевтической практике имеет серьезные последствия для понимания детей и общения с ними, которые я нахожу весьма прискорбными. Предлагаемые здесь духовнонаучные аспекты могут также помочь заметить скрытые проявления человеческого сознания и их взаимосвязь с процессами телесного развития, понять, что рассказывают сами дети. Если посмотреть на внешние феномены, то они кажутся противоречивыми. С одной стороны, в психотестах может быть выявлен необычайно высокий коэффициент умственного развития IQ, с другой - зафиксирована частичная дисфункция на церебральном уровне. Как объясняется это противоречие? Что это, избыток не обозреваемых влияний окружения? Или так проявляется действие не постигаемого чувственно, но действующего сильнее духовно-душевного, что сегодня необычным образом структурирует мозг многих детей? Если в беседе с родителями этих детей обратиться назад к рождению или даже зачатию, то некоторые матери говорят о необычных переживаниях уже в момент зачатия: «Я сразу знала, что ко мне приходит что-то особенное». Мать аргентинского мальчика Флавио описывает этот опыт: «Это было как взрыв света, который захлестнул меня». Не только такие переживания при зачатии или необычные обстоятельства во время беременности могут содержать указания на особенный характер детей: часто такие дети уже сразу после рождения открывают глаза и пытаются осознать окружающий мир. Обычно же это происходит только через несколько недель. Когда мать в первый раз берет такого ребенка на руки, у нее может возникнуть вопрос: доросла ли я вообще до этого ребенка? Одна мать рассказывала мне, что когда она взяла в первый раз своего ребенка на руки, ее встретил настолько ясный, сильный и самосознающий взгляд, что у нее было чувство: я вообще-то должна говорить ему «Вы»! Через такие переживания может, по крайней мере, быть пробуждено ощущение того, что наряду с физическим у ребенка хотело бы проявить себя и духовное измерение. В течение последних десятилетий моей публичной педагогической деятельности по распространению основополагающих знаний о духовной сущности человека, основанных на антропософском исследовании, я всегда с особым вниманием следил за реальным развитием сознания людей, [Приложение 1]. При этом у быстро растущего числа людей я мог наблюдать проявление духовно-душевных способностей и опыта через совершенно индивидуальные процессы развития, которые переходили границы «нормального». Из людей, посещавших мои доклады и семинары, постепенно образовалась небольшая группа, поставившая себе задачей более углубленное ду-ховнонаучное изучение названых явлений. Но я постоянно направлял свой взгляд за пределы этого рабочего круга, чтобы прослеживать развитие того или иного из особенных детей, о которых пойдет речь в этой книге. Во множестве бесед я пережил впечатляющее многообразие этих новых поколений детей, но также часто сталкивался с беспомощностью, иногда даже отчаянием матерей и воспитателей, которые ощущали себя неспособными справиться с этим необычным вызовом. Когда родители описывают особенности этих детей, им нередко приходится слышать упрек, что они гордятся такими детьми. Тогда они возражают достаточно возмущенно: «Да нет же, напротив, такой ребенок сущее наказание!» Как правило, для характеристики таких «новых детей» с их особенными, опрокидывающими нормальные представления свойствами, которых с начала восьмидесятых рождается все больше, применяют только некоторые общие понятия: для одних «высокоодаренный», для других «с нестандартным поведением» или вообще «с ненормальным поведением». Понятия «синдром дефицита внимания» (СДВ) или «синдром дефицита внимания с гиперактивностью» (СДВГ) подталкивают к быстрому, ориентированному на симптомы терапевтическому или медикаментозному лечению. Но охватывают ли привычные понятия действительные причины и инородную духовную сущность этих детей? И не являются ли их бросающиеся в глаза манеры поведения и действительно фиксируемый на стадии успешного развития нейронный дефицит следствием недостаточного и одностороннего понимания, на которое к тому же оказывает влияние чисто биологический образ человека, что приводит к неправильному лечению и обращению со стороны взрослых? Со всеми названными здесь проблемами и вопросами мне пришлось столкнуться при работе над данной темой, поэтому прежде всего я хотел бы исходить из того, что живет в таких детях, что они сами рассказывают и что помогает понять особенности их поведения. При этом я хотел бы включить в свое исследование и те познания, что были наработаны и опубликованы другими авторами, работавшими с такими детьми. Это ценный опыт и он может помочь пониманию таких детей и правильному обращению с ними.
   

   5 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

9. Доминирующий фактор ведущий глаз и др.

   Автор Радомир

   «Из-за бесконечных вариаций на пути становления личности следует допустить, что особенности чувств каждой личности, подобно его или ее отпечаткам пальцев, могут никогда не совпадать. Поэтому вполне возможно, что не существует, и даже не будет существовать личность в точности подобная другой. Если бы уникальность была обязательным требованием развития общества, то каждая личность была бы уникальна» Пол Маклин «Триединство сознания в эволюции» 1990г. Мы все признаем громадное разнообразие человеческих личностей, разнообразие, которое делает каждую личность уникальной, вызывая интерес, беспокойство, восхищение и придавая загадочность нашей собственной особенной природе. Для того, чтобы лучше понимать человека психологи и педагоги разработали системы для выявления и обобщения этих разнообразий. Понимание индивидуальных особенностей и стилей обучения помогает планированию образования и обучающих программ для лучшего учета индивидуальных особенностей личности. Этот метод определения и отображения индивидуальных стилей обучения был впервые разработан доктором Полом Деннисоном и Гей Хардгров (сейчас Гей Деннисон). Доминирующие профили, описанные Деннисоном, определяют латеральное доминирование глаз, ушей и рук по отношению к ведущему полушарию мозга. Такие модели латерального доминирования в значительной степени влияют на способ, которым личностью производит внутреннюю переработку информации, и, соответственно, на обучающие стратегии, которые он или она предпочитают. Что такое доминирующий профиль? Эта методика персональной оценки доминирующих профиляей помогает определить особенности обучения любого ученика. Существуют 32 различных доминирующих профиля. Их различие зависит от того, какой глаз, какое ухо, какая рука или нога, какое полушарие мозга преобладает (наиболее часто используется и более значимо). Люди выказывают все возможные способы расстановки доминант. Вы можете, например, иметь ведущую левую руку, но ведущую правую ногу, ведущий правый глаз, но ведущее левое ухо. Ваша латеральная доминанта является, в основном, врожденной и влияет на способ, которым ваше тело и мозг первоначально обрабатывают информацию. Эти врожденные или основные доминирующие признаки являются особенно полезными для понимания трудностей отстающих учеников. Но они также освещают поведение взрослых в стрессогенных условиях. По мере того, как вы обучаетесь, приобретаете новые способности и применяете новые способы обучения, вы естественно растете, продолжая построение вашего основного профиля. Однако, ваш базовый Доминирующий профиль будет продолжать влиять на ваше поведение в окружающей жизни, особенно, когда вы находитесь под стрессом. Тридцать два профиля дают дополнительную информацию о том, как мы принимаем, усваиваем, обрабатываем чувственную информацию и затем реагируем на нее и применяем новые знания. Профили помогают нам понять и предвидеть, какие ученикы могут встретить трудности при получении особых задач и типов информации. Они даже дают практические советы, например, кому следует давать возможности обучения через ручной труд, как приближаться к таким визуальным задачам, как чтение, как представлять новую информацию особым ученикам или где они должны сидеть в аудитории. Профили также дают нам ценную информацию для понимания нас самих и других людей: в наших отношениях в семье, с друзьями, в деловых связях и в наших творческих усилиях. Почему доминанты так сильно воздействуют на наш способ обучения и поведения? Чтобы понять этот вопрос, нам нужно знать о связях с полушариями мозга наших глаз, ушей, рук и ног. Наше предпочтения в способах обучения. Если вы попросите кого-либо назвать часть тела, которой он обучается, то наиболее вероятно вам назовут мозг. И эти люди будут правы, конечно. Но это только часть правды, потому, что мозг не может изучать все сам. Ему нужна информация. Другие части тела снабжают мозг необработанной информацией, которую он использует для получения знаний о мире. Глаза, уши, руки и ноги являются также обучающими органами, так как тонко адаптированные сенсоры несут ощущения внешнего мира в мозг. Фактически все органы чувств важны для обучения. По современным представлениям, тело связано с психикой настолько плотно, как например, пространство-время. Каждый орган, каждая мышца, железа и т.д. имеют представительство в мозге. По другому, взяв как метафору кибернетический подход, можно сказать, что интеллект у человека состоит из шести аналоговых процессоров (известные органы чувств, включая вестибулярный аппарат) и одного цифрового (речь). Кроме того, мы не одинаково используем наши обучающие органы тела. Например, мы предпочитаем одной руке другую, одному глазу – другой, одному уху – другое. Когда это происходит в нашем сознании, мы стремимся оказать внимание одному полушарию мозга. Такое стремление к предпочтению одной стороны другой называется латеральной доминантой. Как ученики мы также оказываем предпочтение некоторым чувствам. Одни люди учатся лучше, когда видят вещи, другие предпочитают слышать о вещах, некоторым для понимания необходимо мастерить модели. Существует целое множество выборов в стилях обучения, которые могут выказывать люди. Эти врожденные тенденции и они вносят свой вклад в наши уникальные стили обучения. Любые стили обучения, по существу, не хороши и не плохи. Они просто направленны на определенные типы восприятия. Так же определенные стили предпочтительны для определенного ряда обучающих задач. Эта методика пытается представить и объяснить индивидуальные стили обучения в свете латеральных доминирующих признаков. В основном индивидуальный обучающий стиль зависит от особых способов нервных связей человека, которыми связаны его органы. Когда поступает новая информация, или, что более значимо, во время стресса, мы больше задействуем те сенсоры, которые напрямую связаны с доминирующим полушарием мозга. Наше сенсорное восприятие идет гораздо легче, когда доминирующий глаз, ухо, рука или нога находятся в противоположной стороне тела от доминирующего полушария. Более близки для нас те задачи, которые нам легче даются, благодаря особенностям нашей нервной системы, поэтому чаще мы стремимся осуществить эти знакомые нам способы обучения. Два полушария мозга Наш мозг состоит из двух различных полушарий, связанных в центре узлом нервных окончаний, который называется мозолистым телом. Каждое полушарие развивает и обрабатывает информацию специфическим образом. Возьмем простой пример, логическое полушарие (обычно с левой стороны) имеет дело с деталями, частями, обработкой языка и линейным анализом. В противоположность этому гештальт – означает обрабатывающее целиком или глобально, по сравнению с линейной обработкой. Это полушарие (обычно правое) имеет дело с образами, ритмом, эмоциями и интуицией. Многие люди избегают этой терминологии и предпочитают термины правосторонний и левосторонний. Почему же используется различная терминология? Потому, что у некоторых людей полушария транспонированы и обрабатывают логические действия на правой стороне, а гештальт действия - на левой. Чтобы различить их функционально, используются термины «логическое» и «гештальт», а не левое и правое полушарие. Мозолистое тело между полушариями действует как сверхбыстрый путь, позволяющий быстро воздействовать на оба: линейное детальное в логическом полушарии и общий образ - в гештальт полушарии. Когда существует хорошая связь между двумя половинами, в результате появляется единое мышление. Чем больше активизируются оба полушария для использования, тем больше связей формируется через мозолистое тело. Чем больше связей, тем быстрее обработка между полушариями, и тем более разумно мы способны действовать. В действительности необходимо использовать оба полушария мозга, чтобы быть действительно мастером в чём-либо. Но, как замечено выше, мы все имеем определенный уровень доминанты полушария во время стресса или получения новых знаний, и люди всегда будут предпочитать либо логическую, либо гештальт обработку. Обработка логической доминантой Логическое полушарие обрабатывает информацию из кусков до целого линейным способом. Это полушарие имеет дело с частями языка (алфавит, слова, синтаксис, произношение) и должно рассматриваться как языковое полушарие. Оно также имеет дело линейным способом с числами и предпочитает технику обучения новому мастерству шаг за шагом. Ученик с логической доминантой имеет тенденцию к обладанию большим преимуществом в нашей сегодняшней системе образования, ориентированной на язык.
   

   13 раз скачали

   Отправлено 10 января, 2011

10. Лунные ритмы у человека

    Автор Радомир

    Проблема биологических ритмов в настоящее время выдвинулась в число наиболее передовых в медицине и биологии, поскольку она затрагивает почти все научные направления в этих областях знания. Выделились даже отдельные биоритмологические дисциплины, как хронофармакология, хронотерапия, хронорезистентность и др., указывающие на большую важность фактора времени в функционировании организма человека. Биоритмологи тщательно изучают особенности протекания биоритмов, их связи между собой, зависимость от деятельности отдельных структур человеческого мозга, соподчинения с нейрогуморальными реакциями, определяемыми в особенности гипофизарно-гипоталамическими областями и адренокортикотропными гормонами. Вместе с тем важное значение приобретают исследования, показывающие синхронизирующую роль различных геофизических факторов в биоритмических процессах. Давно уже известны ставшие классическими работы выдающегося ученого А. Л. Чижевского по влиянию солнечной активности на динамику течения и цикличность различных процессов в биосфере, в том числе на инфекционную заболеваемость, кардиоваскулярную патологию и нарушение психического состояния. Другими исследователями показана важная роль естественных низкочастотных электромагнитных полей, геомагнитной активности и даже изменения секторной структуры межпланетного магнитного поля в возникновении психосоматических нарушений у человека. Однако до настоящего времени мало внимания уделяется влиянию слабых гравитационных сил на биоритмы человека. Новая книга А. П. Дуброва, как нам кажется, хорошо восполняет этот пробел, предлагая читателю сравнительно-обзорный материал, в котором отражены работы советских и зарубежных исследователей в области селеномедицины и селенобиологии. Автор хорошо известен в научных кругах своими работами по проблемам экзогенного влияния на биоритмы. Уже его первые книги по влиянию геомагнитного поля на человека ("Геомагнитное поле и жизнь", Л., 1974; "Геомагнитное поле и жизнь. Геомагнитобиология", Нью-Йорк-Лондон, 1978) показали тесную связь биоритмов с векторными вариациями геомагнитного поля. В последующих работах ("Симметрия функциональных процессов", М., 1980; "Симметрия биоритмов и реактивность", М., 1987), посвященных функциональной биосимметрике, подробно рассмотрена проблема индивидуальных различий в биоритмах, выявлены их особенности и возможные геофизические связи. Поэтому настоящая монография является их логическим продолжением и обобщает фактические данные и концептуальные построения по селенобиологии и селеномедицине и отражает основные научные интересы автора. Несомненно, что избранная тема монографии весьма актуальна и интересно излагается. Большой собственный опыт А. П. Дуброва в изучении биоритмов явился серьезной основой для анализа, представления и обсуждения крайне противоречивых исследований по малоизученным проблемам селеномедицины. Влияние Луны на физиологическую активность человека известно давно, но фактические сведения были очень противоречивыми, а механизмы этого влияния оставались неизвестными. Поэтому влияние Луны оставалось и остается за рамками подлинного научного анализа. Начиная с древних времен многие годы доминировали догадки и вымыслы, хотя, как показывает автор, имеются интересные данные, подтверждающие некоторые давние наблюдения о влиянии Луны на человека. Развитие космической биологии, исследования в области гипогравитации и невесомости привели к необходимости внимательного изучения вопросов, связанных с действием слабых гравитационных сил на живые организмы, и увеличению публикаций о влиянии Луны на человека. Это уже само по себе служит основанием для обобщения и критического анализа теоретических и экспериментальных работ по селеномедицине и селенобиологии, предпринятого автором. Монография написана на основе тщательного изучения обширной и разнообразной литературы по проблеме влияния Луны, опубликованной в разных странах мира. Современные исследования этого влияния, направленность которых раскрывается в книге, выполнены в разных областях знания - медицине, психофизиологии, молекулярной биологии, геофизике и др. Однако, как убедительно показывает автор, научное ние этой проблемы, несмотря на бесспорный факт воздействия Луны на биосферу Земли, отличают отсутствие единой общепризнанной теории, различия в методах математической обработки экспериментальных данных, наличие субъективной трактовки результатов наблюдений. Очевидно, именно этим обусловлены противоречия в оценке многих общих и частных показателей воздействия Луны, начиная от полного признания до безоговорочного отрицания какого-либо влияния. Следует отметить правильную позицию автора очерков, который не уходит от противоречивых фактов и их разного толкования, а рассматривает их применительно к каждой обсуждаемой работе, стремится найти им рациональное объяснение. Отсутствие у автора каких бы то ни было волевых тенденций в упорядочении излагаемых публикаций или в их предвзятом изложении дает читателю полную свободу в собственной оценке и осмысливании результатов различных исследований. В книге приводится большое число публикаций, касающихся воздействия Луны на главные циклические и периодические, половые и возрастные процессы у человека. Автор справедливо говорит о том, что анализ с этих позиций ключевых гормональных процессов, связанных с основными системами жизнеобеспечения, является перспективным и открывает возможности получения новой информации о влиянии Луны. В разделе о селеномедицине наибольшее число публикаций посвящено психопатологии и психофизиологии. Последовательно рассматриваются наблюдения, многие из которых проведены на большом клиническом материале, о соотнесении лунных фаз с острыми психотическими состояниями человека, проявлениями эпилепсии, сомнамбулизма, суицидными действиями, а также о влиянии лунных фаз на поведенческие реакции здоровых людей и критические периоды жизни человека. Большой интерес представляют сведения о телефонной службе разных стран, к которой прибегают люди в критические минуты своей жизни (в нашей стране-телефон доверия). Сопоставление реальных и вероятностных обращений к помощи этой службы в каждой фазе Луны убедительно показывает значение данного метода. Важны подытоживающие положения автора о методологии исследований биологического действия Луны. Основываясь на большом личном опыте изучения функциональной биосимметрии, автор указывает на предопределенность индивидуальных различий ответных реакций живых организмов на воздействие физических факторов окружающей среды. Эти различия определяются исходной симметрией эндогенных ритмов в зависимости от пола, возраста, конституции и состояния субъекта. Игнорирование неоднозначных индивидуальных реакций организма нивелирует дифференцированное влияние Луны при последующей математической обработке. Автор наглядно показывает, как включение новых специальных направлений в исследовании проблемы Луна-Земля и выявление новых объективных критериев действия Луны на биосферу подводит к пониманию необычайной сложности и многофакторности сложившихся иерархических связей в природе. Понимание этого обусловливает необходимость комплексного подхода к решению проблем селеномедицины. В монографии впервые в отечественной литературе приведена полная сводка научных публикаций по селеномедицине и дано наглядное представление о современном состоянии работ в этой области. В книге тщательно, добросовестно и, даже можно сказать, бережно представлены разные точки зрения и позиции исследователей. Автор дает объективную картину проведенных исследований и панорамное освещение всех проблем. Он стремится ориентировать читателей (главным образом врачей и биоритмологов) в многочисленных и разнообразных работах, опубликованных в серьезных медицинских изданиях по их непосредственному профилю. В книге четко выражены авторское мнение, его личный опыт и теоретические положения, позволившие по ходу изложения делать необходимые замечания, обобщения и интересные комментарии, что способствует целостному восприятию материала. Книга, несомненно, привлечет внимание специалистов к актуальным вопросам и проблемам селеномедицины и селенобиологии и послужит стимулом дальнейших исследований в этих областях.
    

    12 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

11. Метод Теслы

    Автор Радомир

    Метод Теслы - отдельная тема. Он очень необычен и составляет второй (скрытый) план его творчества. Первый - его достижения, воплощение его идей. Сами же идеи возникали и доводились до идеальной формы на этом втором, внутреннем плане. Этот план знаком каждому, но мы редко принимаем его всерьёз и пользуемся им. Тесла поступал иначе. Метод Теслы - прямое видение. Образное видение, т.е. видение невидимого посредством воображения. И это - не домыслы и не вымыслы, но нечто реальное, или - идеальный план того, чему предназначено стать действительностью. Это удивительный феномен и замечательный метод познания. Человек вызывает внутри себя (на некоем внутреннем экране) живую картину, например, - индукционный мотор во всей его сложности: и статор и ротор со всеми своими обмотками, с пропорциями, габаритами, материалами, с электромагнитными полями, видимыми столь же ясно, как и вещественные детали конструкции. Тесла столкнулся с подобным явлением ещё в очень юном возрасте. Он просто видел различные электротехнические схемы и устройства - в деталях и в цветах. Так он впервые увидел свой индукционный мотор и нарисовал его палочкой на песке. Самому видению предшествовали световые вспышки. Это были предвестники: они настраивали его на принятие очередного творческого озарения. Он тщательно просматривал видимое: прояснял неясные места, шлифовал этот ментальный образ, доводил его до совершенства - так, чтобы в этом творении достигалась гармония, и оно начинало работать, функционировать или - "жить". Тесла размышлял над этим феноменом, осознавая его необычность и значимость, и пришел к выводу, что его суть состоит в подключении к миру идей и восприятии идеальных форм. Восприятие производится непосредственно мозгом (а не глазами), а затем уже в виде образов проецируется изнутри на сетчатку глаза. Так появляется уже явно видимая картина. С этой картиной (причем движущейся, а не статической) он затем работал, доводя её до совершенства. Вносил ли он при этом в неё нечто своё? Мне кажется, конечно, - да, но сам он так не считал. Он полагал, что сам лично он - ничего не делает, не создает, не творит. Что все - уже есть, и надо просто это увидеть (разглядеть) и воссоздать на вещественном плане. Т.о., как это ни удивительно, но Тесла не считал свои изобретения своей интеллектуальной собственностью. Откуда приходят образы, и как устроен мир, если в нем есть такое? Тесла полагал, что - из Космоса. "Мой мозг - только приемное устройство", - говорил он и считал, что каждый человек есть "автомат космических сил", подразумевая, при этом по-видимому, что человек - дитя Космоса, или, иначе, - что он органически включен в единую систему мироздания. Образы приходят из Космоса, но не обязательно откуда-то издалека. Они приходят - с другого плана. Сама логика рассуждений приводит к выводу, что где-то помимо нашего вещественного мира существует мир идеальных форм, еще не овеществленных, но уже в значительной мере проработанных, продуманных и (в потенциале) вполне реализуемых. Это своего рода параллельный мир. Его называют "ментальным планом" или же "миром эйдосов" (по Платону). Человек - не только тело (и все, что с ним связано: физиология, здоровье, болезни, возраст, старость, смерть). Человек ещё, и прежде всего - дух. И как дух, он не стеснен каким-либо рамками, не ведает ни пространственных, ни временных ограничений, т.е. способен подробно и не спеша рассмотреть, что происходит внутри элементарных частиц, например, или - в ядре галактики, масштаб не имеет значения. Человек, по природе своей, вхож в тонкие планы, чувствует здесь себя как дома и может отсюда почерпнуть много полезного для себя, как существа вещественного. Вместе с тем наши контакты с тонким миром не остаются незаметным для него самого. Мы влияем на тонкий план, изменяя его так или иначе. Мы определяем его эволюцию, а поскольку эволюция тонкого мира предваряет эволюцию мира вещественного, то получается, что мы предшествуем собственному появлению и движемся по собственным следам. Таким вот интересным образом преломляется здесь проблема времени. Таковы взгляды Теслы на мировой порядок и на место в нем человека. Мой метод иной. Я не спешу с эмпирической проверкой. Когда появляется идея, я сразу начинаю её дорабатывать в своём воображении: меняю конструкцию, усовершенствую и "включаю" прибор, чтобы он зажил у меня в голове. Мне совершенно всё равно, подвергаю ли я тестированию своё изобретение в лаборатории или в уме. Даже успеваю заметить, если что-то мешает исправной работе. <...> Подобным образом я в состоянии развить идею до совершенства, ни до чего не дотрагиваясь руками. Только тогда я придаю конкретный облик этому конечному продукту своего мозга. Все мои изобретения работали именно так. За двадцать лет не случилось ни одного исключения. <...> Вряд ли существует научное открытие, которое можно предвидеть чисто математически, без визуализации. <...> Внедрение в практику недоработанных, грубых идей - всегда потеря энергии и времени". Изучая механизмы своей психической жизни, Тесла обнаружил, что ряд видений из "другой действительности" всегда находится в определённой связи с событиями из "настоящей действительности". Вскоре он обрёл способность осознавать эту причинную связь. Ему стало понятно, к его удовлетворению, что любая его мысль есть результат воздействия внешних впечатлений. "Не только мысли, но и действия возникают тем же способом. Спустя некоторое время мне было совершенно ясно, что я - всего лишь своего рода "автомат", одарённый способностью двигаться, отвечающий на раздражение чувствительных органов и мыслей (курсив ред.)
    

    20 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

12. Наука и религия - ключ к синтезу

    Автор Радомир

    Спор между научным и религиозным мировозрением пронизывает всю историю Человечества за последние два тысячелетия. Особенно этот спор обострился в последние 300-500 лет и свелся к полному взаимоотрицанию. Однако к концу 20-го века в связи с последними научными открытиями наметился реальный путь к поиску точек взаимосоприкосновения, в частности отрицание наукой религии перестало носить абсолютный характер. На мой взгляд вопрос о преобладании в мировозрении науки или религии носит философский характер. В философии он может быть заменен вопросом о преобладании или первичности материального или идеального, и является одним из основных вопросов во многих философских концепциях. Поскольку данный вопрос не является диалектическим, необходимо выбирать тот или иной ответ и в зависимости от выбора философы называются идеалистами или материалистами . Тем не менее существует метод, позволяющий соединить эти два подхода и таким образом сделать вопрос диалектическим. Это позволит построить единую философию, или можно сказать панфилософию, которая могла бы описывать и духовную и материальную суть нашего мира без абсолютного взаимоотрицания а наоборот основываясь на взаимодополнении и взаимообогащении этих двух категорий . Цель данной работы показать основания и реальность такого подхода к решению основного вопроса философии. 1.2 Объединяющая категория. Для решения основного вопроса была предложена категория субстанции как объединяющее материальное и идеальное . Однако эта категория кажется мне весьма искусственной. Как известно, суть категории идеального составляют образы, мысли, идеи существование которых реально и независит от существования конкретного человека, однако, согласно материалистической философии эти идеи не могут существовать вне человеческого мозга. Возвращаясь к объединяющей категории, можно привести две цитаты из работы В.И. Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" : "Что мысль и материя "действительны" т.е. существуют, это верно. Но назвать мысль материальной-значит сделать ошибочный шаг к смешению материализма с идеализмом". "Что в понятие материи надо включить и мысли, как повторяет Дицген в "Экскурсиях", это путаница, ибо при таком включении теряет смысл гносеологическое противопоставление материи духу, материализма идеализму". Да, смысл действительно теряется. Принципиальная первичность может быть сведена к первичности всего лишь разных форм материи. Мысль, образ, идея-материальны. Это означает, что не существует никаких препятствий к признанию того, что они могут существовать "самостоятельно" вне мозга. Но ведь это же "чистый" идеализм! Так говорил еще Платон. О том следует ли называть Платона идеалистом в том смысле в каком обычно называют идеалистами Беркли или Гегеля? будет рассмотрено в дальнейшем. Таким образом в основу синтетического подхода, позволяющего снять недиалектическое противопоставление материальное-идеальное может быть положено утверждение о материальности как мысли, так и всего идеального вообще. Допустим духовное можно называть "высшая материя" , а плотную материю "низшей", или просто материей. Обоснования утверждения о материальности духовного также будут приведены. 1.3 Категории диалектического противопоставления. Кроме категории материальность, существуют и другие категории, с помощью которых противопоставление материальное-идеальное также может быть сделано диалектическим. Например категория разумность, или степень фиксированности формы существования и другие. Рассмотрим некоторые из них, и покажем их корреляцию с категорией материальности. 1.3.1 Материальность. Термин материальность в данном случае можно заменить термином плотность. Говоря упрощенно-духовное есть разряженная материя с очень малой плотностью. Можно ли ее отождествить с какими-либо формами материи известными науке? Точно ответить на этот вопрос вряд ли возможно. Самыми "тонкими" видами материи известными науке являются поля: электромагнитное, гравитационное. Поскольку кванты полей не имеют массу, то под плотностью полевой материи можно понимать, например, среднее число квантов в единице объема. Отождествление основных форм идеального с полевой материей ( как состоящих из нее ) возможно корректно, тогда как остальные формы духовного можно было бы отождествить с еще более "тонкими" полями, которые современной науке пока неизвестны. Известно, что любая материя условно характеризуется определенными частотными спектрами колебаний. Микрочастотой-частотой колебаний частиц, из которой состоит данная материя ( например, частота вращения электронов вокруг атомного ядра или частота полевых квантов ) и макрочастотой, определяющей ритм материи, ее частей как независимых целостных образований : например, частота биения сердца, являющаяся основной частотной характеристикой человека как целого, отличающей его от остальных материальных формообразований, или частота вращения планеты и т.д. Можно сделать предположение: чем более высокий, духовный вид материи, тем более повышается частота колебаний его структурных частиц и тем более понижается его внешняя частота. При этом частота может повышаться вплоть до бесконечности, т.е. до таких значений, которые совершенно недоступны для современной науки и, вероятно, для науки ближайшего будущего. Высокая частота духовной материи делает ее невоспринимаемой для обычных приборов. Тем не менее она реально существует, причем одним из доказательств существовония относительно "низких" частот этой высшей материи является телепатия. В принципе, не обязательно чтобы спектр частот материи был всегда непрерывен. Должны существовать некие частотные "провалы" или "затишья" . Непрерывные промежутки частот между этими "провалами" или границами образуют миры, или другие измерения, которые в силу большой разности частот нечувствительны друг для друга, практически независимы друг от друга, хотя могут находиться в одной и той же области пространства. Названия "четырехмерный мир", "пятимерный мир" не совсем корректны. Все миры являются трехмерными для самих себя. Миры с более низкими вибрациями будут восприниматься из трехмерного мира как двумерные ( плоские ) или одномерные. Миры с более высокими вибрациями будут казаться относительно мира 3-х измерений 4-х мерными или 5-ти мерными и т.д. 1.3.2 Разумность. Диалектика категории. Кроме плотности и частоты вибраций материальное и духовное отличаются степенью разумности. Покажем диалектичность этой категории. Можно предположить, что разумность это врожденное свойство материи, присущее ей изначально. Это такая же характеристика материи, как плотность или частота вибраций. Чем материя более духовна, т.е. чем выше частота ее вибраций и ниже плотность тем она более разумна и сознательна. Соответственно, чем "грубее" материя, чем больше ее плотность, тем она более инертна, пассивна, безсознательна, неразумна. Однако даже в самой плотной материи присутствуют проявления разумности, выражающиеся в инстинктах у животных, реакциях у растений ( например, на изменение погоды ). Структурность, самоорганизация и какие-то слабые формы сознания присутствуют даже у камня. Все это является проявлением единства природы, единства материи, единства жизненной силы, единства эволюции, единства сознания, единства разума, единства источника. Несомненно, существует некий единый разумный источник, некая первоматерия, из которой произошли все формы материи и которая поддерживает их существование.
    

    5 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

13. Нервные заболевания при духовном росте

    Автор Радомир

    Духовное развитие человека - это длительный процесс; это путешествие по чудесным странам, богатое не только удивительными событиями, но и препятствиями, опасностями. Оно связано с процессами глубокого морального очищения, полной трансформации, пробуждения многих не использовавшихся ранее способностей, роста сознания до немыслимого прежде уровня, расширения его на новые внутренние пространства. Поэтому не удивительно, что столь важные изменения проходят различные критические стадии, которые нередко сопряжены с нервными, эмоциональными и умственными расстройствами. При обычном клиническом наблюдении их легко спутать с расстройствами, происходящими от совсем иных причин. Между тем расстройства, о которых мы говорим, имеют совершенно особый смысл, они требуют иной оценки и лечения. В наши дни эти расстройства, вызванные духовными причинами, встречаются все чаще. Появляется все больше людей, сознательно или бессознательно испытывающих внутренние духовные нагрузки. Кроме того, духовное развитие современного человека в силу его большей разносторонности, и особенно вследствие сопротивления, вызванного его критическим умом, стало более трудным и сложным внутренним процессом, чем в прежние времена. Поэтому целесообразно дать обзор нервных и психических расстройств, которые могут возникать на различных этапах духовного развития, и показать наиболее действенные методы их преодоления. На пути к достижению полного духовного сознания человек может проходить через пять критических стадий: кризисы, предшествующие духовному пробуждению; кризисы, вызванные духовным пробуждением; спады вслед за духовным пробуждением; кризисы на стадии духовного пробуждения и, наконец, "темная ночь души". Рассмотрим их по порядку. Кризисы, предшествующие духовному пробуждению. Чтобы правильно оценить смысл странных внутренних переживаний, выступающих предвестниками душевного пробуждения, мы скажем несколько слов о психике среднего человека. Его как бы несет течением жизни. Он принимает жизнь такой, какой она приходит, не задаваясь вопросами о ее смысле, ценности и целях. Для человека с низким уровнем духовного развития все сводится к осуществлению личных желаний, например, он стремится к богатству, удовлетворению своих влечений и честолюбия. Человек, духовный уровень которого несколько выше, подчиняет свои личные склонности выполнению тех семейных и гражданских обязанностей, почтение к которым заложено в него воспитанием. При этом он не задумывается над тем, откуда взялись эти обязанности, как они соотносятся между собой и т.д. Он может считать себя верующим, однако его религиозность будет поверхностной и стереотипной. Чтобы жить со спокойной совестью, ему достаточно формально выполнять предписания своей церкви и участвовать в установленных обрядах. Короче говоря, обычный человек опирается, не задумываясь, на безусловную реальность обыденной жизни. Он крепко держится за земные блага, которые имеют для него позитивную ценность. Таким образом, земное существование практически является для него самоцелью. Даже если он верит при этом в будущий рай, вера его является чисто теоретической и академической. Да и попасть в этот "рай" он будет стремиться как можно позже. Тем не менее может случиться, и время от времени это случается, что этот "обычный" человек претерпевает в своей душевной жизни внезапную трансформацию, которая застает его врасплох и пугает. Иногда эта трансформация наступает в результате многих разочарований, а нередко и сильного душевного потрясения, например, вследствие потери близкого человека. Однако порой она протекает без внешних причин: среди полного благополучия и благоволения судьбы возникает неопределенное беспокойство, чувство неудовлетворенности и внутренней пустоты. Человек страдает от отсутствия чего-то неопределенного, того, что сам он не может ни назвать, ни описать. Постепенно приходит чувство нереальности, суетности будничной жизни. Личные интересы, которые до сих пор занимали человека и целиком заполняли его, как бы блекнут и теряют свою важность и ценность. На передний план пробиваются новые вопросы: человек начинает размышлять о смысле жизни, о причинах явлений, которые прежде воспринимались как сами собой разумеющиеся - он размышляет об истоках собственного и чужого страдания, об оправдании человеческого неравенства, о происхождении и цели человеческого существования. На этом этапе нередки заблуждения. Многие, не понимая смысла этого нового состояния души, рассматривают его как нагромождение причуд и болезненных фантазий, поскольку оно очень мучительно, всячески стараются его подавить. Боясь "сойти с ума", они делают все возможное, чтобы вновь погрузиться в конкретную реальность, которая, как им кажется, грозит от них ускользнуть. В ходе этой борьбы некоторые с удвоенным рвением бросаются в водоворот жизни и жадно ищут новых занятий, возбуждений и ощущений. Иногда таким путем им удается приглушить свое беспокойство, но почти никогда не удается избавиться от него совсем. Оно, это беспокойство, бродит в глубинах их существа, растворяет устои обыденной жизни и через какое-то время, иногда даже через несколько лет, с новой силой вырывается на поверхность сознания. Теперь это беспокойство становится еще мучительнее, внутренняя пустота - еще невыносимее. Человек чувствует себя уничтоженным, все, из чего состояла его прежняя жизнь, кажется сном, опадает, как пустая оболочка. В то же время новый смысл еще не появился, и порой человек не просто ничего не знает о нем, но даже не подозревает о возможности его существования. Часто к этому страданию добавляется еще моральный кризис, пробуждается и углубляется этическое сознание, человек терзается тяжким чувством вины и раскаяния за прошлые свои дела. Он сурово судит себя и впадает в полное уныние. Естественно, в этом состоянии легко являются мысли о самоубийстве, прекращение своего физического существования кажется логическим разрешением внутреннего краха. Отметим, что это лишь общая схема протекания подобных переживаний. В действительности здесь возможны различные индивидуальные особенности: одни вообще не испытывают острой стадии6 другие оказываются в ней совершенно внезапно, без предварительных этапов, у третьих господствуют навязчивые философские сомнения, у четвертых основную роль играет моральный кризис. Эти проявления духовного перелома очень похожи на определенные симптомы при неврастении или психастении. В частности, одним из симптомов психастении является не что иное, как утрата функционирования в реальности, другим - деперсонализация. Сходство духовного кризиса с указанными заболеваниями усиливается еще и тем, что он вызывает те же физические симптомы: истощение, нервное напряжение, бессонницу, расстройства пищеварения и кровообращения. Кризисы, вызванные духовным пробуждением. Установление связи между личностью и душой, сопутствующие ему потоки света, радости и деятельной силы приносят чудесное состояние освобождения. Внутренняя борьба, страдания, неврозы и физические потрясения могут внезапно исчезнуть и часто с такой удивительной быстротой, что становится очевидно, что происходят они не от материальных причин, а от душевных страданий. В таких случаях духовное пробуждение является исцелением в полном смысле этого слова. Однако не всегда пробуждение совершается так просто и гармонично. Оно может само по себе вызывать сложности, расстройства и отклонения. Это касается тех людей, чей ум не вполне уравновешен, чья эмоциональная жизнь чрезмерно экзальтирована, нервная система слишком нежна или чувствительна, чтобы безболезненно выдержать резкое усиление духовных энергий. Когда разум слишком слаб или не подготовлен, чтобы вынести духовный свет, или когда человек склонен к высокомерию и эгоцентризму, внутренние события могут быть неправильно поняты. Возникает так называемое смещение уровней, перенос относительного на абсолютное, сферы личного - в духовный мир. Таким образом, духовная сила может привести к раздуванию личностного "я". Несколько лет назад мне представился случай наблюдать типичный крайний случай такого рода в психиатрической больнице Ванкона. Один из ее обитателей, симпатичный старичок, спокойно и упорно утверждал, что он Господь Бог. Вокруг этого убеждения он соткал полотно фантастических идей о небесных воинствах, которыми он повелевал, о великих делах, им совершенных, и так далее. Во всем остальном он был прекрасным и любезнейшим человеком, всегда готовым услужить врачам и больным. Его разум был очень ясен и внимателен. Он был так добросовестен, что его сделали помощником аптекаря. Аптекарь доверил ему ключ от аптеки и приготовление лекарств, и от этого не было ни малейших неприятностей, если не считать исчезновения сахара, который он изымал из запасов, чтобы доставить удовольствие некоторым пациентам. С обычной медицинской точки зрения нашему больному следовало бы поставить диагноз: простой случай мании величия, параноидального заболевания. Но в действительности все эти формулировки являются лишь описательными, вводящими в какие-то клинические рамки. Мы не узнаем из них ничего определенного о природе, об истинных причинах данного расстройства. А нам важно знать - не стоят ли за идеями больного более глубокие психологические мотивы. Мы знаем, что восприятие реальности духа и внутреннего его единства с человеческой душой вызывает у человека, который это переживает, чувство внутреннего величия, роста, причастности к Божественной природе. В религиозных учениях всех времен мы находим многочисленные свидетельства этого. В Библии сказано кратко и ясно: "Знаете ли вы, что вы боги?". Блаженный Августин говорит: "Когда душа человека любит, то она становится подобна тому, что любит". Когда она любит земное, то становится земной, но когда она любит бога, не становится ли она Богом? Сильнее всего полная тождественность человека - духа в его чистом бытии - с высшим духом выражена в философии Веданты. Как бы мы ни воспринимали это отношение между индивидуальным и универсальным - как полную тождественность по сути или как подобие, как причастность или как единство, - и в теории, и на практике нужно четко осознавать безмерную дистанцию между духом в его чистом бытии и обычной личностью. Первое - это основа, или центр, или ...........(индивидуальность?), второе - это наше маленькое "я", наше обыденное сознание. Пренебрежение этим различием ведет к нелепым и опасным последствиям. Именно это позволяет понять душевное расстройство описанного выше больного и другие, не столь крайние формы самовозвышения и самообожествления. Болезненное заблуждение тех, кто становится жертвой подобных иллюзий, заключается в том, что они приписывают своему преходящему "я" качества и способности высшего духа. Речь идет о смешении относительной и абсолютной реальности, личного и метафизического уровней. Подобное понимание определенных случаев мании величия может дать ценные указания к их лечению. А именно: совершенно бесполезно доказывать больному, что он не прав, что он заблуждается, высмеивать его. Это может только вызвать раздражение и возбудить его. Предпочтительна другая линия поведения: признать реальность, которая содержится в его идеях, а потом со всем терпением попытаться объяснить больному его заблуждения. В других случаях пробуждение души и сопутствующее ему внезапное внутреннее просветление могут вызвать эмоциональную перегрузку, которая проявится бурно и беспорядочно, в виде криков, плача, пения и возбужденных действий. Некоторые сильные натуры в результате подъема, вызванного духовным пробуждением, могут объявить себя пророками или реформаторами. Они возглавляют движения, основывают секты, отличающиеся фанатизмом и стремлением всех обратить в свою веру. У некоторых людей высокого уровня, но слишком сильных, в результате пережитого откровения трансцендентной и божественной стороны собственного духа возникает притязание на полную и буквальную тождественность со своей духовной частью. На самом же деле такая тождественность может быть достигнута лишь в результате долгого и сложного пути трансформации и перерождения личности. Поэтому их притязание не может быть удовлетворено - отсюда депрессивные состояния вплоть до отчаяния и импульсов к самоуничтожению. У некоторых соответствующе предрасположенных людей внутреннее пробуждение может сопровождаться различными паранормальными явлениями. Они имеют видения высших ангелообразных существ, слышат голоса или испытывают автоматическое побуждение к письму. Значение таких сообщений может быть различным. В каждом случае нужна трезвая проверка и анализ без заведомого отвержения, но и без предварительного пиитета, который может внушать необычность источника их информации. Особенно осторожно следует относиться к сообщениям, которые содержат прямые приказы и требуют слепого послушания, а также к тем, в которых превозносится воспринимающий информацию - истинные духовные учителя никогда не прибегают к таким средствам. Следует заметить, что независимо от того, насколько истинны и значимы такие сообщения, они всегда вредны для здоровья, ибо могут в значительной степени нарушить равновесие чувств и разума. Спады, следующие за духовным пробуждением. Через некоторое время после духовного пробуждения обычно возникает спад. Мы уже говорили о том, что гармоничный процесс духовного пробуждения вызывает ощущение радости, просветления ума, осознания смысла и цели бытия. Рассеиваются многие сомнения и решаются многие вопросы, появляется ощущение внутренней уверенности. Всему этому сопутствует переживание единства, красоты и святости жизни: пробужденная душа изливает поток любви ко всем людям и ко всякой твари. И в самом деле, нет ничего более радостного для сердца и более утешительного, чем соприкосновение с пробужденным, который находится в таком состоянии благодати. Кажется, что прежняя его личность с ее острыми углами и неприятными сторонами исчезла, а нам улыбается новый человек, исполненный симпатии, стремления принести радость и быть полезным окружающим, разделить с ними полученные духовные сокровища, которые он не может объять в одиночку. Это состояние радости может продолжаться более или менее долго, но ему, конечно же, приходит конец. Повседневная личность с ее глубоким фундаментом лишь временно ушла с поверхности, она как бы заснула, но не исчезла и не преображена полностью. Кроме того, поток духовного света и любви, как и все остальное в мире, ритмичен и цикличен. Следовательно, рано или поздно за приливом следует отлив. Переживание ухода благодати очень мучительно, и в некоторых случаях оно влечет за собой сильнейший спад и серьезные расстройства. Вновь пробуждаются и с новой силой утверждают себя низменные влечения. Весь "мусор", поглощенный потоком, снова всплывает на поверхность. Между тем процесс пробуждения уже утончил этическое сознание, усилил стремление к совершенству, человек судит себя строже, безжалостнее, ему может казаться, что он пал глубже, чем прежде. Это заблуждение подкрепляется тем обстоятельством, что на поверхность выходят ранее глубоко скрытые наклонности и влечения: высокие духовные устремления, являя как бы вызов этим силам, пробудили их и извлекли из бессознательного.
    

    8 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

14. О знаниях доступных и недоступных

    Автор Радомир

    Нам необходимо понять толкование слов "Эзотерика", "Мистика", "Эзотерические знания", "культизм", "оккультные знания", и образованные от этих слов понятия - эзотерическое христианство, оккультная философия, мистическое христианство и т.д. и т.п., - для того чтобы осмыслить весь духовный огромный мир, который и вне нас и в нас самих ,то есть мир внутренний и мир внешний. "Однажды один ученик спросил учителя о знании, и тот сказал, что существует два вида знания: низшее и высшее. Все то, что может быть преподано одним человеком другому, вся наука, все искусство, вся литература, даже св. Писания, даже сами Веды, - все это было причислено к формам низшего знания. Затем он переходит к тому, что высочайшее знание - это познание Единого, зная которого, познаешь все. Познание Его и есть Теософия. Это и есть "познание Бога, являющееся Жизнью вечной". Безант Если мы возьмем обычные толковые словари, то прочитаем: Эзотерический - тайный, сокровенный, в противоположность экзотерическому - явному, открытому для всех. Это определение прилагается к тем духовным или магическим Учениям, Доктринам, Школам и Тайным Обществам, которые содержат информацию или способы действия, по тем или иным причинам не могущие или не должные стать достоянием широких масс. В настоящее время, когда раскрытие эзотерического знания древности идет очень активно, этим терминам (наряду с такими авторами, как Алиса Бейли) пользуются все, кому не лень, не всегда даже хорошо понимая его смысл. Следуя же буквальному значению термина, то, что в наши дни преподносится под этим названием читающей публике, уже тем самым автоматически переходит в категорию экзотерической литературы (ее точнее было бы назвать просто оккультной). Однако категория эзотерического (в первоначальном смысле этого слова) по-прежнему сохраняется, так как всегда существует знание, в принципе недоступное для восприятия на уровне обычного, среднего человеческого мышления. Так пишет Е.Блаватская в 1897г. в "Теософском словаре". Оккультизм - общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, доступных лишь для "посвященных", прошедших специальную духовную психическую тренировку. Энциклопедический словарь. "Одно из самых неадекватных определений таково: эзотеризм включает в себя все, что скрыто, непроявлено и что, даже если и подозревается, все же остается неведомым. Подразумевается, что быть эзотеристом - значит быть среди тех, кто старается проникнуть в самую тайную сферу, куда обычному учащемуся проникать не дозволяется". А. Бейли Все учения можно разделить на два типа. Первый - это учения общего плана, называемые экзотерическими. То есть это те знания, которые мы можем получить в каком-либо учебном заведении. Второй - тайные учения, называемые эзотерическими. Это "недоступные" знания, знания для отдельных людей, тех кто стремится познать себя, Природу, все сущее. Эти знания не даются в учебных заведениях и никогда не давались и в древности. На заре человечества, как только появились первые жрецы и первые храмы, эзотерическими (тайными, скрытыми) знаниями обладали только они - эти жрецы и настоятели храмов. Одно из положений эзотеризма гласит, что, в отличие от экзотеризма, невозможно понять тайное учение, не обладая определенным уровнем интуиции, определенным уровнем духовности. Это целая школа или учение идущее по ступеням познания. Экзотеризм располагает упорядоченной системой учений. Но его практика занимает огромное количество времени, но еще большее время отводится познанию других, тайных, знаний. Экзотерические знания - это знания наук. Но поскольку наука изучает следствия, видимую часть, то эти знания не совершенны, не полны, не законченные и не истинные. Близкое по значению к эзотерике есть слово "оккультизм". Это почти синонимы. Оккультист рассматривает всю природу как единое целое, а всё разнообразие относит на счёт того, что единство это состоит из проявлений различных уровней или планов, восприятие которых зависит от развития воспринимающего. Он считает, что единый закон, проникающий все вещи - это эволюционное развитие, движущееся вверх до первоисточника эволюции - божественного логоса; потому известный нам ныне человек способен на почти бесконечное развитие. Также он верит в абсолютное первоначальное единство всех форм и способов существования, и в то, что все формы материи взаимозаменяемы - точно как лёд может быть превращён в воду и наоборот. Отвергая идею чуда, он считает, что развитый человек может достичь дополнительных способностей восприятия и действия, приобретая таким образом способность управлять элементами..." С.Роу Фактически, это наука об происхождении, назначении и силах вселенной, а также всех вещей в ней. Эзотерическое учение, каким бы сложным оно ни было, возникает в результате очень простой причины. Дело в том, что определенные идеи массам непонятны. Иисус ведь тоже, согласно Евангелию, говорил ученикам одно, а с массами общался по-другому - при помощи притч. Тайны скрываются не из-за какого-то злоумышления, а просто потому, что они непонятны неподготовленному человеку. (А в современном эзотеризме они уже особо и не скрываются. Тайны, как говорится, защищают сами себя). В этом смысле возникновение эзотеризма - вполне естественное и неизбежное явление. В науке также в некотором роде существует эзотеризм - часть концепций понятны только специально подготовленным и талантливым людям. Та же ситуация - в духовной жизни и в духовном литературе, к которой мы причисляем всевозможные Святые писания. Хотя мы причисляем оккультизм (или оккультные науки) и эзотерические науки к разделу наук, но это чисто условное название, потому что нет таких учебных заведений, где бы преподавались данные знания. Да и наука, как вы знаете, имеет дело с реальными, материальными предметами. Эзотерика, как изучение невидимого мира, относится и к философии. Это философская система, которая имеет цель синтезировать знания, чтобы установить законы, управляющие всеми явлениями видимого, и главное, невидимого мира. Скажем иначе - проникновение и познание сокровенных тайн мироздания, жизни и смерти. В 1875 году в США было образовано "Теософское общество", которое основала наша соотечественница - Елена Блаватская. Цель теософии, по словам Блаватской, изучение общности религий, познание второй стороны философии - оккультной философии и, третье, - изучение данных науки. То есть теософия впитала в себя науку, религию и философию, точнее, эзотерическую сторону этих знаний. В противоположность материализму, она признает три начала, или три плана существования. 1. Мир духовный или божественный, Дух. 2. Мир духовный или астральный, доступный наблюдению лишь при известных условиях. Это энергия и сила. 3. Мир физический. Материя. Все оккультные науки, ведущие начало с глубокой древности (40000 лет назад до РХ), и которые лежат в основании теософии, можно условно разделить на самостоятельные разделы. - Герметическая философия или философия оккультизма - Метафизика или философия физики - Каббала, наука о Боге, вселенной и человеке - Тора, сотворение форм - Пифагорейство, сотворение знаков - Иероглифика - Наука о числах - Общая астрология (определение судьбы человека на основании взаимного соотношения планет в момент его рождения) - Хиромантия - Медиумизм - Магнетизм, соотношение между существами и телами природы на основании флюида ( нервной энергии) - Гипнотизм и внушение - Психометрия (способность воспринимать картины прошлого) - Телепсихия (сообщение на расстояние, род ясновидения) - Телепатия - Алхимия - Магия (изучение астральных сил и управление ими). Это Духовная Мудрость Познание триединства природы и человека Такова громадная составляющая Знаний о тонком Мире. Обратим внимание, что эти разделы познания мира берут свое начало буквально с рождения самого человечества. Они передавались в основном устным путем и путем знаков, изображений на камнях, различных символов и т.п. Оккультные традиции, или тайное учение (эзотерика, оккультизм, магия и пр.), которые были образованы древними мудрецами во всех континентах Земли и которые стары как этот древний мир, всегда утверждали, что наша планета существует уже более сотни миллионов лет. Это стала подтверждать и современная наука. С того отдаленного времени, когда поверхность материков достаточно охладилась, чтобы на ней могла появиться растительность и могли воплощаться люди, - они всегда находились под надзором и опекой Провидения или нашего Творца - того, кто (или что?) создал этот мир и весь Космос. Эта опека была особенно заботлива в ту раннюю пору, когда человечество находилось еще в младенческом периоде своего умственного развития, когда оно ежечасно нуждались в защите и поддержке. По данным эзотерических наук, сам Творец посылал к человечеству своих наставников, духовных учителей и пророков. Это мы видим отчетливо на протяжении последних тысячелетий (Кришна, Рама, Моисей и т.д.). Цель и задача этих пророков или аватаров (Божьих посланников) - вразумить человечество, которое с самого начала своего существования отдалялось от праведности, от Божественных Заповедей. Эти люди, уже достигшие совершенства, воплощались на нашей земле в разных странах, в разное время, среди различных народов: они обучали других людей познанию Божества, иерархии небесных сил, земледелию, ремеслам, науке и искусствам. Самые способные и усердные ученики становились жрецами. Мыслители, философы, ученые группировались вокруг храмов и святилищ, являясь сосредоточением религии и всех наук, центром, из которого излучались свет духовный - всякого рода знания, отвлеченные и практические. Люди, жаждавшие знаний, устремлялись в ограду храмов и там находили просвещение.
    

    13 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

15. Оккультная анатомия человека

    Автор Радомир

    Человеческое тело в символике В Писании сказано, что Бог сотворил человека по Своему Образу и Подобию. Об этом говорится не только в Библии христиан, но и во всех священных писаниях почти всех просвещенных народов. Еврейские патриархи учили, что человеческое тело есть микрокосм — или малый космос, сотворенный по образу Макрокосма или великого Космоса. Эта аналогия между конечным и бесконечным считается одним из тех ключей, с помощью которых открываются тайны Священного Писания. Несомненно, что Ветхий Завет представляет собой руководство по физиологии и анатомии для тех, кто способен читать его с научным к нему подходом. Древние мудрецы олицетворяли функции человеческого тела, свойства человеческого ума и качества человеческой души и сплели величественную драму вокруг их взаимоотношений. Великому египетскому полубогу, Гермесу, человечество должно быть благодарно за закон аналогии. Великая герметическая аксиома гласила: то, что наверху подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что наверху. Религии древнего мира все были основаны на поклонении Природе, и в выродившемся виде это дожило и до наших дней под видом фаллизма. Поклонение частям и функциям человеческого тела началось в позднейшем Лемурийском периоде. В эпоху атлантов эта религия уступила место поклонению Солнцу, но новая религия ввела в свое учение многое из обрядов и символов предшествующей веры. У всех народов введено в обычай строить храмы по форме человеческого тела. Святилище евреев, великий египетский храм в Карнаке, религиозные постройки гавайских священников и христианские церкви, возведенные в форме креста, — служат тому примерами. Если положить тело человека с распростертыми руками по форме любого из этих зданий, то возвышение алтаря занимает то же самое положение относительно здания, какое в теле человека занимает мозг. Все священники древнего мира были анатомами. Они признавали, что все функции природы в миниатюре воспроизведены в человеческом теле. Поэтому они пользовались человеком, как руководством и говорили своим ученикам, что понять человека — значит понять вселенную. Эти мудрые люди верили, что каждая звезда в небе, каждый элемент в земле и каждая функция в природе представлены в человеческом теле соответствующим центром, полюсом или деятельностью. Это соотношение между внешней природой и внутренней человеческой природой было скрыто от толпы и составляло тайные учения древнего священства. В Атлантиде и Египте гораздо серьезнее относились к религии, чем теперь. У этих народов она составляла суть жизни. Священники имели полный контроль над миллионами невежественных людей, которых с детства учили, что эти величественные патриархи в длинных одеждах суть непосредственные Божие посланники; и люди верили, что всякое непослушание приказаниям священнослужителей навлекает кару Всемогущего на голову непокорного. Существование храма зависело от его тайной мудрости, дававшей его священникам власть над силами природы и значительное превосходство в знаниях и премудрости над руководимой ими невежественной толпой. Эти мудрецы знали, что религия содержит в себе нечто гораздо более значительное, чем одно лишь пение мантр и гимнов; они считали, что по пути спасения могут успешно продвигаться только обладающие фактическим научным знанием оккультных функций своего собственного тела. Анатомический символизм, который они развили с целью увековечить его понимание — дошел до современного нам христианства, но ключи к нему, повидимому, утеряны. Для занмиающихся изучением религий создается трагическое положение: они окружены тысячами непонятных им символов; но еще грустнее то обстоятельство, что они даже забыли, что символы эти вообще когда-то имели какой то иной смысл, чем наивное, ими самими сочиненное толкование. Укоренившееся в умах христиан понятие, что их вера есть единая, верная, вдохновенная доктрина, явившаяся на свит без родителей — крайне неразумно. Сравнительное изучение религий без всяких сомнений показывает, что христианство заимствовало свою философию и идеи у религий и философий древнего и после потопного языческого мира. Между религиозными символами и аллегориями принадлежавшими древнему миру задолго до появления христианства есть несколько таких, на которых мы бы хотели обратить ваше внимание. Следующие христианские символы и понятия происходят из языческих религий. Христианский крест происходит из Египта и Индии; тройная митра — из религии Митры; пастушеский посох — из мистерий Гермеса и из Греции, непорочное зачатие — из Индии; Преображение — из Персии и Троица взята от Браминов. Деву Марию, как Матерь Божию, находим мы в двенадцати различных религиях. Существует больше двадцати распятых Спасителей мира. Церковная колокольня является видоизменением египетских обелисков и пирамид, а христианский дьявол есть несколько видоизмененный египетский Тифон. Чем больше углубляешься в этот вопрос, тем сильнее убеждаешься, что нет ничего нового под солнцем. Добросовестное изучение христианской религии без сомнения доказывает, что она представляет эволютивное развитие первобытных учений. Как существует эволюция физических форм, так же существует и эволюция религий. Если мы приняли и ввели в наши доктрины религиозную символику почти что сорока народов, то это нас обязывает хотя бы отчасти понять значение позаимствованных нами мифов и аллегорий, хотя бы мы и были более невежественны чем те, от кого мы их взяли. Эта книжка посвящена задаче разъяснить взаимоотношение, существующее между символикой древних священников и оккультными функциями человеческого тела. Прежде всего мы должны усвоить то предположение, что все священные писания запечатаны семью печатями. Другими словами, надо располагать семью толкованиями, чтобы понять со всею полнотой значение тех древних философских откровений, которые мы называем Священным Писанием. Писание не имело намерения быть историческим. Тот, кто понимает его буквально, понимает только его наименьший смысл. Хорошо известно, что Шекспир в своих драмах в целях драматических сводил вместе характеры людей, в действительности отделенных друг от друга веками; но Шекспир писал не историю, а драму. Тоже самое верно относительно Библии. Писание безнадежно запутывает историков в противоречащих друг другу хронологических таблицах, и большинство историков так и останется в таком положении вплоть до Судного Дня. Писание дает прекрасный материал для споров над его смыслом, а также поле для ломания себе головы над значением отдельных терминов и вероятного местоположения неизвестных городов. Большинство библейских городов, на которых теперь указывают путеводители, было наименовано по прошествии сотен лет после Рождества Христова паломниками, предполагавшими, что города эти стояли где-то поблизости с теми, о которых говорится в Библии. Это все может быть доказательством убедительности для иных, для мыслителя же несомненен вывод, что история есть наименее важная часть в Писании. Как Будда в Индии только преобразовал воззрения тогдашних Браминов, также точно и Iисус придал новый облик вере Израиля и дал своим ученикам и миру учение, основанное на уже существовавшем раньше. Но он его преобразовал согласно потребностям окружающего Его народа и проблемам, стоящим перед европейскими народами. Ессеи, которые воспитали Христа, были египетского или индусского происхождения и религия Его взяла лучшее из того, что было до Него. Сохранившиеся от Него речи — аллегоричны в большой степени и погружают простого человека в целое море непонятных ему тайн, что было сделано, однако, не без цели, потому что, если Шекспир разрешает себе вольности по отношению к истории ради того, чтобы представить основные истины, то похоже на то, что историки Iисуса взяли характер человека, как основу для великой драмы. Он становится героем истории, запечатанной семью печатями и те христиане, которые изучали символику, могут из этой истории извлечь ключ к истинным Христианским мистериям. Они тогда поймут, что Писание — вечная история, не принадлежащая ни одной нации и ни одному народу, но являющаяся сказанием всех наций и всех народов. Например, замечательно, что при изучении жизни Христа в освещении астрономии, — он становится солнцем, а его ученики двенадцатью знаками Зодиака. Между светилами мы находим сцены Его служения, а в попятном движении точек равноденствия — историю Его рождения, роста, зрелости и смерти ради людей. Химические же вещества, мучимые в реторте, повествуют нам также о жизни Учителя, потому что с ключом к химии, Писание становится другой книгой. В этом же специальном труде, мы, однако, займемся только отношением этих аллегорий к человеческому телу. У первобытных рас тело человека служило символической единицей, а боги и демоны становились олицетворением телесных органов и функций. У некоторых каббалистов Святая Земля распланирована по человеческому телу и разные города показаны, как центры сознания в человеке. Это чудесный предмет для изучения для тех, которые искренне хотят глубже исследовать древние Мистерии. Мы не можем надеяться охватить весь предмет в его целом, но если вы из этой книжечки извлечете ключ к положению вещей, то мы надеемся, что вы пойдете дальше по этому направлению мысли, пока не включите его всеобъемлемость и не будете в состоянии снять, по крайней мере, хоть одну печать с книги Божественного Откровения.
    

    12 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

16. Ритм жизни

    Автор Радомир

    Ученые утверждают: ритм жизни человека схож с ходом будильника, он так же цикличен. А циклы зависят от фаз Луны и многих явлений природы. Хрональная биология установила, что все органы человека, его мозг, тело, душа подчиняются от рождения до смерти трехкратному циклу. Трижды в день наступает отлив и прилив физических сил. Трижды наступает усталость. Хронобиологи на Западе работают над практическими рекомендациями, связанными с профессиональной деятельностью человека, с его отдыхом, бытом - любыми жизненными ситуациями. Так, школьникам они советуют готовить уроки с 16:30 до 18 часов. Все важнейшие дела лучше решать с 10 до 12 часов дня - это время, когда будильник стучит на полную катушку и физические возможности можно употребить на благо профессии. В каждом из нас есть часы, которые определяют, что лучше делать сейчас, а что отложить на потом. Время для ремесел - лучшая работоспособность между 15 и 16 часами. На прием к врачу - кожа человека воспринимает медицинские процедуры в 9 часов утра. Часы для спорта - мускулы наиболее работоспособны с 13:30. Время любви - гормональный пик в 8 часов утра. Время обеда - больше всего желудочной кислоты образуется в 13 часов. Прием спиртного - печень лучше всего воспринимает алкоголь между 18 и 20 часами. Лучшая чувствительность - наиболее полные вкусовые ощущения, слуховые восприятия, обоняние - между 17 и 19 часами. Лучший иммунитет - наиболее сильно организм сопротивляется инфекциям в 22 часа. Вы не должны оставаться одни - человек ощущает одиночество между 20 и 22 часами. Косметика - кожа восприимчива для косметического ухода от 18 до 20 часов. Слепые часы - хуже всего водители видят в 2 часа ночи. От 2 до 4 часов утра в человеке останавливается "будильник". Упадок работоспособности на производстве в ночной смене от 3 до 4 часов утра. Часы слабости - наиболее слабое кровяное давление у человека между 4 и 5 часами утра. Автор: Сизанов А.Н.
    

    6 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

17. Свидетель колдовства

    Автор Радомир

    ЧУДЕСА И ТРАГЕДИИ СЛЕПОЙ ВЕРЫ (Размышления о книге) У себя на родине в Америке этот человек - зубной врач. Проработав некоторое время, он отправляется путешествовать. Маршруты его пролега- ют по джунглям Амазонки, саваннам Центральной Африки и тропическим ле- сам западноафриканского побережья. Самостоятельно и в составе экспеди- ций он путешествует по островам Океании и Австралийского архипелага. Бразилия и Перуанские Анды, Малайя и Габон, страна Бзпенде, Ява, Бор- нео... Перед ним открываются странные миры, мало известные в том, ко- торый величает себя цивилизованным. Hепривычный климат, странные обы- чаи, необычайная музыка, магические ритуалы. Перед ним наивные люди глухих затерянных мест, еще почти не тронутые всепроникающей <массовой культурой>. И повсюду экзотическая природа, с которой эти люди пока что составляют нерасторжимое целое. Опасности путешествий его не стра- шат. С собой у него нет никакого оружия, только фотоаппарат и неуемное любопытство. Он жадно наблюдает и, возвращаясь домой, записывает впе- чатления. Так продолжалось много лет - и вот появилась книга, которую чита- тель может смело начать читать, минуя это затянутое предисловие. Впро- чем, это не совсем предисловие, а скорее попытка профессионального от- зыва о работе <колдунов>. Ибо колдуны, главные действующие лица книги Гарри Райта, помимо прочих своих обязанностей, занимаются и психотера- пией. Hо сначала немного об их пациентах: чтобы понять, что значит для них колдун (он же знахарь, жрец, шаман и т. д.), необходимо предста- вить, как они видят мир и самих себя. Мир призраков, власть страха Верования и обряды их причудливо многообразны, но в сути своей неизменно схожи. Их миром <управляют> духи - вездесущие и непостижимые начала добра и зла. Духи могущественны и коварны, несговорчивы и мсти- тельны. В их власти погода и урожай, болезнь и здоровье, счастье и несчастье... Hевидимые, но могущие принимать любую форму - зверя, предмета, человека, - они вселяются во все и вся и повсюду вершат свой произвол. В их мотивах легко усмотреть обычные побуждения, свойствен- ные самим представителям этих племен. Очевидно, эти люди приписывают духам и божествам свою собственную психологию, осознаваемую столь же смутно, как и законы материального мира. В сущности, как замечает Райт, соплеменники колдунов живут в двойном мире. Первый - мир их обыденной деятельности, второй - приз- рачный. Тот и другой для них одинаково реальны и глубоко спаяны в представлениях и мышлении. Быть может, мы лучше поймем это, вспомнив, как часто ребенок одушевляет предметы и приписывает животным челове- ческие побуждения, как легко верит в волшебные слова и действия... Причинно-следственная структура мира в его разуме еще не обозначилась: его легко убедить, что убийство лягушки может повлечь за собой дождь, а если побить стул, о который ушибся, боль утихнет - и ведь действи- тельно утихает! Когда видишь вокруг себя множество необъяснимых совпа- дений, очень просто прийти к выводу, что связь вещей и событий не име- ет ограничений. Когда не знаешь почти ничего, а нужно понять все, ес- тественно объяснять незнакомое через знакомое, а поначалу самым знако- мым для всякого кажется собственная персона. Вот и магия: все может влиять на все, и на меня в том числе. Значит, и я могу влиять на все, совершая определенные действия, сочетая слова, предметы, поступки... Это стихийное, как бы само собой вытекающее из нашей психической природы предположение о неограниченной связи всего со всем есть, в сущности, первозачаток научного мышления. В магии уже присутствует идея причинности; это первый, пока еще хаотический способ объяснения мира. Да, эти люди все время по-своему ищут причины и связи явлений. С каким упорством они выискивают виновников своих страданий и неудач! Их магические ритуалы - это игра с природой по ее предполагаемым прави- лам, и не всегда безуспешная. Опыт, схваченный понятийно-логическим аппаратом, в конце концов выделяет из сонма мнимых причин реальные и начинает строить здание истины. Беспорядочное комбинирование рано или поздно приводит к открытиям. Магия - бабушка современной науки, и внучка шаг за шагом осуществляет ее несбыточные мечты, Одушевление всего и вся, отождествление себя и природы, вера во всеобщее неограниченное взаимовлияние - через эту стадию духовного развития прошли все народы земли. Hа ней выросло языческое многобожие и лишь позднее - единобожие, последняя стадия религиозного мировоззре- ния, сменяемая научно-атеистическим. Только высокое развитие экономики и культуры делает научный интеллект единодержавным духовным руководи- телем общества. Только массовая образованность и настойчивое развитие творческого инстинкта постепенно одолевают преемственную инерцию мыс- ли. Там же, где в силу исторических судеб социально-экономический ук- лад общества остается на уровне, близком к первобытному, в сознании продолжает господствовать магия. Магическое мышление не сдается без боя и в самых цивилизованных обществах. Остатки его можно проследить и в некоторых малообъяснимых обычаях (например, в застольном чоканье), во множестве, суеверий и предрассудков даже у вполне образованных людей. Современный спортивный болельщик вряд ли подозревает, что его радости и огорчения тоже имеют основу в древней магической психологии. Молодой математик, обладатель скептического интеллекта, отправляясь защищать диссертацию, зачем-то берет с собой маленький талисман - просто так, шутки ради, на всякий случай... Даже боязнь сквозняков по своей природе скорее магична, не- жели научно обоснованна. Окончательное изгнание магии из сознания, тем паче из подсознания цивилизованного человека - дело не такое уж лег- кое, ибо корни ее спаяны с весьма глубокими пластами психической орга- низации... Что же требовать от людей, разум которых изолирован от общечело- веческого потока культуры, скован инертными обычаями и суровыми зако- нами группового соподчинения? Они вовсе не лишены задатков высокого развития интеллекта. В пер- вичной среде, в практических ситуациях, выверенных их каждодневным опытом, они далеко превосходят незнакомого с их миром белого человека. Только там, где начинается неподвластное, где Hепонятное обрушивается на них неожиданными препятствиями, угрозами и несчастьями, их деловая ориентировка уступает место слепому страху. Там же, где начинаются неопределенность и страх, - кончается мысль и в полной мере вступает в силу нерассуждающая вера в авторитет. Он нужен, этот человек, бесстрашно вступающий в связь с Hепонятным. Он нужен - заклинатель, вырывающий милости духов и ограждающий, сколь возможно, от их произвола. Пусть он, тайновидец, ведет и прорицает, исцеляет и вершит правосудие, пусть пользуется почетом и всеми мысли- мыми привилегиями. Они выделяют его из своей среды. Многоликий манипулятор <...В разных местах его называют по-разному. Hа западном побе- режье Африки он нгомбо, в Центральной Африке - нианга, у народностей фанга - мбунга. В Южной Америке он курандейро, фейтесейро - у говоря- щих по-португальски в Бразилии, а в Перуанских Андах он бруджо. В Ма- лайе он мендунг, на Борнео - маданг, на Яве - дукун. У гренландских эскимосов он ангакок...> <...Он и астролог, и агроном, и метеоролог своего племени. Он го- ворит, когда сеять и когда начинать уборку урожая. Он решает личные проблемы соплеменников и предупреждает девушек об опасности свободной любви. В сущности, это хранитель обычаев своего племени, наставник, заботящийся о моральном, физическом и духовном здоровье соплеменни- ков>. Nikolay ... => Привет All! Как действуют эти хранители и наставники, какие изощренные средс- тва психического насилия применяют порой, вы узнаете, прочитав книгу. Их трудно судить нашими моральными мерками, но из описаний Райта вид- но, что настоящие колдуны, как и сказочные, бывают и добрыми и злыми. А чаще всего то и другое одновременно. Hо каким бы ни был колдун по натуре, преобладает ли в нем жестокость или гуманность - он может иг- рать свою роль лишь при одном условии - полной, неограниченной духов- ной власти над соплеменниками. И первейшая его забота - любыми спосо- бами доказывать, что он всеведущ и всегда прав. Фокусничество, жульни- чество, всяческие инсценировки и провокации - его рядовые средства. Колдун не всемогущ, но всегда ревностно поддерживает иллюзию своего всемогущества. Ему невыгодно не признавать существование сил, от него не зависящих, - тогда не на что и не на кого сваливать вину в случаях неудачи. Hо главное - не проиграть психологически, другими словами, делать хорошую мину при плохой игре. Hи в коем случае не показать, что ты беспомощен, уметь представить дело так, что все было тобою предви- дено, - вот главные правила игры этих экзотических макиавелли. Если колдун добивается желаемого - его авторитет еще больше возрастает, ес- ли не добивается - это вина тех, кто его не понял, ослушался или злостно препятствовал. Значит, надо наказать виновников и еще теснее сплотиться. Слушайтесь, повинуйтесь - и он сделает все: ведь благо со- родичей - его единственная забота, оправдывающая и лихоимство, и шан- таж, и убийства. Hагнетая страх и вселяя путаницу в мозги, он добива- ется одного - безраздельной и слепой веры. Если же колдун хоть единож- ды выказал бессилие, если его поражение по правилам игры слишком оче- видно, - это конец. Hа его место приходит новый. Страх и слепая вера - главная опора всех колдунов, от самых грубых и циничных шарлатанов до гуманных <интеллектуальных> знахарей, вроде индейца Пименто в книге Райта. Ведомы ли они им самим? Вероятно, да, ибо колдуны тоже люди и живут теми же представлениями, что и их сородичи. Hо страх колдуну противопоказан, и преодоление его - главный момент их психологической подготовки. Что же касается веры, то здесь некая двойственность... С одной стороны, колдуну надлежит верить в фантастический мир заклинае- мых им духов сильнее, чем кому бы то ни было, иначе он не сможет вну- шать эту веру другим. С другой - он должен быть трезвым скептиком и, обманывая других, остерегаться самообмана. И в самом деле, у многих из них можно заметить какую-то странную смесь цинизма и фанатизма, Hо что же побуждает человека туземного племени избирать нелегкую профессию мага? Жизнь колдуна полна риска и напряжения, неведомого остальным со- родичам. Ему всегда угрожают неудачи и позорное падение. Испытательный отбор на должность весьма суров. Вместе с раболепием и почитанием кол- дуна окружают злоба, месть, зависть и жесточайшая внутрикастовая кон- куренция. Борьба за власть при всех временных сговорах не знает пощады и не признает никаких правил. Колдун колдуну - всегда соперник и враг, которого стремятся дискредитировать и уничтожить морально или физичес- ки. Почему же вакансия эта никогда не пустует? Сам Райт на этот счет неопределенно замечает, что... <психологическое порабощение одних лю- дей другими старо, как мир. Hа земле всегда были люди, жаждавшие влас- ти. Hо искусная, хорошо продуманная практика овладения человеческим сознанием, контроля над ним, практика превращения этого сознания в глину, из которой можно вылепить все, что угодно, - это вклад которому общество обязано прежде всего знахарям>. Да, на каком-то этапе, когда обществом управляли жрецы и шаманы, это было действительно так; и <вклад> их и в самом деле значителен; потом эстафету приняли другие носители власти. Из многочисленных наблюдений Райта вырисовывается некий совокуп- ный психологический портрет колдуна, <Самое важное, что в любом случае он - тонкий психолог. К тому же он должен быть и политиком, и артис- том. Он понимает свою аудиторию, которая ждет от него и развлечений, и заботы...> Типичный колдун - человек решительный, находчивый, ловкий и беззастенчивый. Действуя, он всегда уверен в себе и часто использует специальные приемы для приведения себя в состояние миниакального тран- са. Hесомненно, что вдобавок ко всем своим профессиональным знаниям и умениям он должен обладать главнейшим компонентом психологических спо- собностей - повышенным уровнем рефлексии. Hе имей колдун ранга рефлек- сии хотя бы на порядок выше своего окружения - он не сможет манипули- ровать психологической атмосферой и сознанием соплеменников, не удер- жится на своем месте. Борьба колдунов между собой - это, в сущности, соревнование в рефлексивных способностях. Интересно и другое наблюдение Райта. Колдун <часто бывает челове- ком ущербным - физически или социально. Он может быть слабовольным или калекой, даже эпилептиком... Зачастую он подвержен видениям, трансам и другим аномальным психологическим состояниям. В некоторых племенах знахаря называют тем же словом, что и помешанных...> Hа первый взгляд это парадокс: физическая или социальная ущерб- ность должна, казалось бы, мешать колдуну исполнять свою роль. Однако, вдумавшись, мы найдем веские основания для обратного. Hедаром в народ- ных сказках колдун обыкновенно горбат и уродлив. Он должен выделяться из своей среды чем-то необычным. Hо его <ущербность> с нашей точки зрения может выглядеть достоинством в глазах соплеменников. Кроме то- го, многие физические и душевные увечья вполне сочетаются с редкими способностями и даже предрасполагают к их развитию. Физическая или психическая недостаточность компенсируется гипертрофией других задат- ков. Чувство неполноценности и внутренние конфликты могут стимулиро- вать развитие рефлексивных способностей. Похоже, что колдуны формиру- ются чаще всего из тех личностей, для которых духовная власть над со- родичами оказывается единственно возможным способом самоутверждения и внутреннего равновесия. Так и выходит нередко, что личность необычная, патологическая находит свою <социальную нишу> в экстраординарной про- фессии. Сама же роль колдуна задана всей социально-психологической структурой его общества, всем строем сознания соплеменников: он дейс- твует в полном согласии с их представлениями и ожиданиями.
    

    3 раза скачали

    Отправлено 10 января, 2011

18. Семь Я человека

    Автор Радомир

    Понятие "ЧАКРЫ" пришло к нам из древних учений. В них чакры рассматриваются как источники энергии. С этим мнением я полностью согласен, но хотел бы добавить, что чакры дают нам не только энергию, но и информацию. Работая с людьми, я обратил внимание на закономерности в работе чакр. Возле каждой чакры вращаются голографические картинки, на которых записано все, что с нами происходило. Каждая чакра - как отдельный процессор компъютера, который записывает и воспроизводит голографические записи . В сумме мы имеем семь записывающе-воспроизводящих устройств, или семь компъютеров, которые объединены в единую сеть. У каждой чакры процентов на 50% своя специфическая информация, и процентов на 50% общая. Я бы сказал, что каждая чакра - это отдельное "Я" и получается , что человек состоит из семи "Я". Каждое из них выполняет свои функции, имеет свои привычки и желания. Когда все "Я" хорошо выполняют свои задачи, и их действия согласованы, человек здоров и счастлив. Но, к сожалению, таких людей очень мало. Причина большинства проблем человека лежит в том , что чакры часто плохо работают, их действия не согласованы, а иногда и взаимоисключающи. Чакры можно разделить на три группы. Красная,оранжевая и желтая - это чакры тела. Они отвечают за физиологические процессы в теле, и в них, соотвественно, есть вся информация о работе каждой клетки, и всех систем тела. Кроме этого, энергия, которую они создают, определяет качество наших эмоций. Если потоки энергии чистые и спокойные - то это эмоции удовлетворения(вспомните полуулыбку Будды), если в потоках энергии есть возмущение, то сначала это будет раздражение, потом гнев, страх, апатия, а за нею и смерть тела - последовательность эмоций определяется силой возмущения энергетики. Иногда мы ощущаем страх в животе, в тазовой области. Его обычно называют животным страхом. Это состояние включается этими чакрами. Вторая группа чакр - это чакры сознания, или как говорят эзотерики - духа. Это голубая,синяя и фиолетовые чакры. Они в основном отвечают за осознание, анализ информации, словесное выражение мыслей и действий. Но они также принимают участие в управлении телом. Осталась еще зеленая чакра. Это наша душа.Она самая эмоциональная.Восхищение - вот к чему она стремится. Она находится в груди, и отвечает за объединение духа и тела. Главная ее функция любовь, принятие, объединение. Ведь не даром сердце находится в груди. В сердце перемешивается кровь, которая насытилась энергией и информацией в разных частях тела и, соотвественно, в разных чакрах. По идее, все чакры должны работать согласованно, и не мешать друг другу. Но, к сожалению, этого не происходит. У большинства людей есть внутренний конфликт между разными "Я"(чакрами). В большой мере это обусловлено воспитанием. Тело считают не чистым(в духовном плане), грешным, развратным, похотливым и т.д. С другой стороны, есть значительная часть людей, которые считают, что интелект и духовное развитие только мешают хорошо жить. Вот вам конфликт между духом и телом. Справедливость моих слов вы легко можете проверить прямо сейчас сделав небольшой и простой тест. Я думаю вам будет интересно насколько мирно существуют все ваши семь Я. Представьте мыльный пузырь, заполните его облачком или водой красного цвета. Поместите туда свой образ.Размер пузыря должен быть такой, что когда вы вытягиваете руки, то не достаете границ. Потом прочувствуйте свое состояние внутри пузыря. Если есть необходимость, вы можете увеличить или уменьшить размеры пузыря, и интенсивность цвета и качества его наполнителя. Если у вас получился чистый и ровный цвет, значит красная чакра у вас работает нормально. Если цвет получается грязным, а пузырь лопается или с дефектами, значит у вас есть проблемы с красным "Я". Затем повторите эту процедуру с остальными шестью "Я", и вы увидите, в каком они состоянии. После этого совместите красный пузырь, в котором находится ваш образ, с оранжевым, и смотрите, что происходит. Пузыри могут легко совместиться и цвета перемешаться - это говорит о гармонии между ними. Но может быть и неприятие - конфликт, он выражется в отталкивании, возникновении разрядов между пузырями, пузыри могут лопаться и деформироваться, цвета не перемешиваться, или может появляться грязный цвет при смешивании. После оранжевого проверьте как красный ведет себя по отношению ко всем остальным цветам по-очереди. Потом проверьте , как оранжевый контактирует с остальными цветами и тд. В результате вы получите полную картину вашего внутреннего состояния. И сможете увидеть корни многих ваших проблем. Вот пример цветового теста и проблемы. Теперь я дам краткую характеристику каждого "Я". Красный "Я" отвечает за физическое здоровье и состояние крови. Когда красная чакра хорошо работает, человек будет физически очень сильный, часто даже при небольших размерах. Такие люди могут быть вспыльчивыми и агрессивными, иногда красный может подавить все остальные Я, и действия человека будут чисто животными. Красный активно защищает свою территорию и имущество. Ревность, агрессия, способность убить. Это качества красного "Я" в чистом виде. В жизни у людей все энергии перемешаны. Чистых видов нет. У человека может быть однократное состояние, когда красная энергия доминирует. Или она может преобладать у личности постоянно. Для гармоничного развития человека красная энергия очень важна. Она помогает реализовать задуманное, отстоять себя, свое дело. Принимать реалистичные решения, обеспечивать собственную безопасность и безопасность людей, дела, за которое отвечаешь. Дает устойчивость в жизни. Помогает "стоять на ногах". Другие люди ее хорошо ощущают, и не вступают с обладателем мощной красной энергии в столкновения, если не чувствуют в себе силы с ним справиться. Эта энергия вызывает ощущение силы человека.Помогает взять на себя ответственность за организацию пространства. Давайте познакомимся с оранжевым "Я". Эта чакра начинает активизироваться в период полового созревания, и у человека появляется чувство СОБСТВЕНОГО ДОСТОИНСТВА. Это главная психологическая характеристика этого Я. Кроме этого она отвечает за сексуальное развитие, родительский инстинкт и, соотвественно, создание семьи и рождение детей. Оранжевая энергия дает настроение, тонус, активность. Помогает взять на себя ответственность за других людей. Желтный "Я" главный добытчик энергии для тела. Он отвечает за пищевариение и усвоение переваренных продуктов клетками тела. Если не будет хватать желтого, то не будет усваиваться кальций и возникнут разнообразные проблемы с костьми(радикулит,остеопороз и тд.). Желтый цвет делает тело гибким, подвижным, нежным. Это цвет деловой активности и результативности, веселья и радости и, конечно, финансового успеха. Желтая энергия отвечает за деятельность, способность человека ставить и достигать цели. Зеленый "Я" - как я уже говорил, это наша душа. Главная ее функция - бескорыстное служение. Да, душа не любит денег, и не требует их. Но она корыстна. Она хочет взамен такой же любви и даже большей. Она требует уважения и похвал, иногда скатывается до лести. Ордена,медали грамоты - это то, на что легко покупается душа. Когда она не получает этого, то обижается, и возмущается. Постепенно возмущение накапливается в виде темных грязных масс обид. И они убивают любовь, а тело начинает болеть легочными и бронхиальными заболеваниями, может развиться аллергия и астма. Сердечко тоже будет пошаливать. Зеленая энергия отвечает за принятие себя, окружающих людей, мира.Когда есть принятие - возникает безусловная любовь. Дает энергию для эмоций. Главная эмоция зеленого "Я" - восхищение. Но если человека обидеть, разозлить, то поменяется полярность, и возникнет такая же мощная злость, возмущение. Человек с мощной зеленой чакрой - нравится людям, они ощущают от него потоки энергии, замечают его. Проблема недостатка и отсутствия контактов с противоположным полом - в слабой зеленой и оранжевой энергиях человека. На подсознательном уровне его не замечают,т.к. от него не поступают раздражители, импульсы. Голубой "Я" - говорун, певец, художник. Его задача выразить словами мысли и желания всех остальных Я. Комок в горле, и неспособность высказать все, что ощущаете и думаете - это обусловлено с проблемами в голубой чакре. Часто ОНА не может нормально работать в определенных ситуациях. Например - при публичных выступлениях, на экзаменах, при общении с начальством, при налаживании отношений с новыми людьми и тд. Кроме этого голубая чакра контролирует имунную систему, и частично гормональную (щитовидная железа). Соотвественно, вы можете сами составить список заболеваний, возникающих при сбоях в работе этой чакры. При плохой работе голубой чакры нарушается связь между головой и телом. Я думаю, что этот вывод не сложно сделать, исходя из ее местоположения. В результате будет плохая координация движений, быстрая утомляемость, головные боли. И что очень важно, плохая связь, или ее полное отсутствие, между красным Я, оранжевым Я, желтым Я (тело) и зеленым (душа) с одной стороны, и синим Я (ум) и фиолетовым Я (смотритель), с другой стороны. В результате в человеке преобладают либо интересы тела - покушать, поспать, заняться сексом, либо холодная логика синего "Я" без учетов интересов тела(презрение к телу - оно грязное и похотливое). Синий "Я" - УМ. Он все время думает, строит логические построения, ведет внутренние диалоги, вечно сомневается. Пытается все взять под свой контроль. Часто бывает авторитарным и жестким. Но если ум привести в порядок и настроить - это великолепный инструмент в познании мира и себя. Фиолетовый "Я" - смотритель. Обладает способностью ЗНАТЬ.Он может подключаться к энергоинформационному полю земли, и получать информацию напрямую, без анализа и всяких расчетов.Получает озарения. Правда, их надо потом интерпретировать - а это уже задача синего Я. Часто бывает, что синий контролер полностью отрицает озарения фиолетового Я, и человек становится жутким прагматиком, способным переваривать только чужие мысли, полученные от авторитетов. Верьте вашим озарениям, вашим способностям заглянуть в суть вещей, в будущее, и в прошлое.
    

    10 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

19. Судьба является в картинках

    Автор Радомир

    Гипотезу профессора МГУ о феномене голографического зрения подтвердил на практике исследователь из далёких Вятских Полян. Незрячая Ванга видела всё. Но, будучи уже немощной, сумела лишь посоветовать немецкому гостю, разыскивающему похищенную внучку: «Тебе поможет мусульманин из России, ни разу в жизни не выпивший ни капли спиртного, не выкуривший ни одной сигареты. Я принимала у него экзамен». В тот же день господин Вебер вылетел в Москву. Но попробуйте в огромной России отыскать человека по таким данным: не пьющий и не курящий мусульманин. И все же отыскал Рамиля Гарифуллина - в городке Вятские Поляны. И в этот же день малышка в Германии была дома. А операцией по освобождению прямо из российской глубинки руководил Рамиль Гарифуллин методом ясновидения. Так называет он сам чудесную особенность своего зрения. Делает это так. Закрывает глаза и сосредотачивается, положив большой и указательный пальцы чуть выше переносицы. Не случайно в русских народных сказках есть образ «и во лбу звезда горит». Наука еще не сделала точных выводов, но вот Юрий Пытьев, профессор МГУ, зав. кафедрой компьютерных методов физики, более пяти лет изучал людей с голографическим зрением, то есть умением видеть с закрытыми глазами, что центр неизвестного по науке поля находится у ясновидящих в центре лба. И от мощности излучаемой волны зависит, говоря по - научному, разрешающая способность внутреннего зрения. А у Рамиля эта способность огромна, он весь словно светится изнутри. В глаза ему смотришь, как на экран мощного компьютера без защиты. Но и ему ясновидение достается непросто. След от огромного напряжения сил лежит на молодом лице - две параллельные глубокие морщины, перерезавшие лоб от переносицы. Да и шутка ли, как в этом случаи, из Кировской области пройти взглядом по Германии. Ведь девочку даже спрятали не в родном городе. Но Рамиль точно описал акт похищения, место, где содержится заложница, назвал число охранников и даже посоветовал, сколько человек взять в группу захвата. Гораздо больше времени понадобилось, чтобы передать немецкой стороне эти сведения по телефону через посольство в Москве. Дальнейшее было делом полицейской техники. Группу захвата прикрыл почтальон. Негодяи сами открыли дверь, чтобы «получить телеграмму». Еще раньше искал пропажи Рамиль на родине. Вернул, например, крупную сумму Вятко-банку, утаенную от кассира ловким клиентом. А когда банк снял по совету ясновидящего деньги с его счета, мошенник и не пикнул. Так же не пикнул и шофёр, уворовавший в колхозе из соседней Удмуртии остродефицитный мотор «ЗИЛа». Удивился только: как нашли? Не знаю, согласился бы Рамиль искать иголку в стоге сена, но женщине, загнанной в угол ревнивостью мужа, нашел обручальное кольцо в снежном сугробе. Чудотворец. И как все настоящие чудотворцы - бессеребренник. Не принял огромный гонорар от господина Вебера. Только улыбнулся в ответ на предложение получить собственную лабораторию в Германии. «Не знаю, согласится ли когда-нибудь Рамиль принять моё предложение, - написал счастливый дед заметку в местную газету, - но я всегда его жду и очень завидую, что этот удивительный человек живет в вашем городе и помогает людям». Как же получает Рамиль информацию из прошлого, настоящего, будущего? По его словам, погружаясь в своеобразный транс, видит внутренним зрением экран обычного телевизора, на котором и демонстрируется фильм судьбы. А ключ для входа в волшебный кинозал - кардинальные даты человеческой жизни. Играют роль и другие факторы - фотографии, почерк, описания внешности. Но если на экране зависает темное пятно - информация блокирована. Приятно сообщить читателям «Российской газеты», что ее корреспонденту первому среди коллег из других СМИ дал интервью Рамиль Шамсирахманович. А это означает, что газета не грешна, правдиво отражая события нашей нелегкой и противоречивой жизни. На разгадку феномена ясновидения наука не дала исчерпывающего ответа. Но многими исследованиями доказано существование информационно - энергетического поля вокруг Земли, как бы сознания всех когда-либо живущих, где соседствуют прошлое, настоящее и будущее. Но Земля - лишь малая частица Космоса. Ее поле связано с хранилищами информации всей Вселенной. Каждый человек может пользоваться этим огромным банком данных. И пользуется через подсознание. Другое дело, на сколько полно осуществляется полевой контакт, какой силы зажжена звезда во лбу. Почти каждый из нас обладает интуицией - предчувствием опасности. Нередко женщина догадывается о бедах, случившихся с детьми, находящимися за сотни километров. Многим из нас снятся вещие сны. Не говоря уже о том, что зачастую ученые совершают великие открытия во сне, как была открыта, например, таблица Менделеева. Другие люди гадают, предсказывая судьбу. Предмет при этом не имеет особого значения, а только сила дара. Третьи слышат голоса, видят ауру. Самая чистая информация дается прошедшим испытания. Девочка Ванга ослепла, исхлёстанная бурей, но сохранила просветлённость души. Рамиль не просто так не пьёт и не курит, не пробовал даже конфеты с коньяком, а 1 января ему исполнилось 38 лет. Такие ограничения - по завету его бабушки, народной целительности. Она не только исцеляла: без ошибки определяла пол будущего младенца, могла вызывать дождь в засуху. Еще более памятна она в округе тем, что хорошо разделяла заботы людей, брала на себя чужую боль. Возможности психологически зрелого биополя передала 18-летнему внуку, долгожданному сыну в семье, после пятерых дочерей. А было это так. До полуночи прочитала часовую молитву над чашей с водой, велела выпить юноше всю воду без остатка, и они легли спать. Бабушка больше не проснулась, а внук впал в летаргический сон. Пролежал в горячем сне - с температурой 41 градус. Не случайную роль в ритуале сыграла вода. Как недавно доказано, она - информационная основа биологической жизни. Откуда знала это неграмотная старушка? Умела в воду глядеть? И не только могла, говоря современным языком, заложить программу молитвой, строем особо подобранных слов. Такой заговорённой водой умывала сыновей, уходящих на фронт. Все пятеро вернулись израненными, но живыми. А вот для внука, впавшего в многодневный сон, заказала высокую температуру. Иначе в мусульманской семье, где положено хоронить в тот же день до заката, могли но ошибке закопать живого человека. А может быть, тогда добро и зло в Рамиле единоборство устроили? Кто поборет, тому и служить. Он и служит - добру. Не следует думать, что редкий дар просто так сходит с небес. Рамиль прошел многолетнюю подготовку в Международном центре парапсихологии, членом которого и является в числе редких специалистов мира. Умеет не только находить пропажи, но и лечит людей, ставя на ноги безнадежных с помощью ясновидения. Но это тема отдельного разговора. Как известно, хорошие вести не остаются на месте. Почти 20 медицинских компаний мира добиваются заключить контракт с вятским целителем. А он предпочитает остаться «мусульманином в России». Да и его старенькая мама хочет жить только в Вятских Полянах, а он по обычаю своего народа уважает старших. Вот уже год, как Рамиль Гарифуллин возглавляет специально оснащенный под свои уникальные данные центр парапсихологии и народной медицины «Надежда». Чтобы его организовать, скидывались по нитке Вятско-Полянский машзавод, администрация Кировской области, мэрия города. А. Рамиль все расширяет свою деятельность. Теперь и экономикой занялся. Недавно для машзавода отобрал из пяти претндентов самого перспективного партнера, теперь ищет в районе полезные ископаемые. Говорит, есть надежда на нефть.
    

    12 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

20. Тело света

    Автор Радомир

    Это книга о познании Истины и бессмертии. Это книга о преображении физического тела в Свет и о том, как это достигается сейчас и достигалось ранее в более чем двадцати духовных традициях. Для самого широкого круга читателей. Несколько слов от автора Хорошо понимая, что реализация состояния “Тело из Света” не может быть прерогативой и исключительным правом какой-либо одной традиции, автор этой книги поставил своей целью провести тематическое исследование вопроса о том, не существовало ли ранее и не существует ли сейчас подобное понимание в рамках других школ. Также эта книга ставит своей целью поиск общности духовного наследия оставленного Христом с другими учениями. Все учения, информация об основных положениях которых, содержится в этой книге, свидетельствуют о Свете и о том, что достигший полной реализации, свойственной этим учениям, также превращается в Свет. Эта книга для умных и самостоятельно мыслящих людей. Потому что ещё одна задача этой книги помочь людям увидеть, что их нынешнее состояние не является конечной стадией человеческого развития. Что есть другой, более высокий уровень бытия, откуда сюда периодически приходит кто-нибудь в наш мир, чтобы напомнить об этом. Знающий об опыте сделает так, что каждый желающий его повторит. Не знающий будет призывать к поклонению. В книге рассказывается о том, что каждый из нас, будучи проявлением Единого Сознания, может идти путём самораскрытия, абсолютно не нуждаясь в каких-либо посредниках (это связано с тем, что найти подлинного Учителя в наше время достаточно трудно), но при этом не теряя ощущения внутреннего единства с другими и с окружающим нас видимым и невидимым миром. Приходя на помощь другим, но не в силу какой-то внутренней жажды или нужды, а абсолютно естественно. Собственно говоря, Учителем в этом случае становится, как непосредственно Внутренний Учитель, так и сама окружающая нас жизнь. Опять же по той простой причине, что всё является проявлением этого Единого Потенциала, его бесконечной игрой. Сюда же входит и идея бессмертия. Бессмертия не только души, но и тела. Ведь если люди говорят о взаимоподобии макрокосмоса и человека, а макрокосмос (или то, что определяют другими названиями и терминами) бессмертен и бесконечен, то, следовательно, так же бессмертен и бесконечен сам человек. То, о чём Иисус говорил: “Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых”. Мы никогда не умираем, мы только меняем воспринимаемую нашим сознанием форму. В то время, как сами, будучи чистым осознанием (духом) остаёмся бессмертными, поскольку способность к восприятию не может быть ни уничтожена, ни изгнана. Иначе говоря, присутствующий в нас дух неуничтожим. Как неуничтожимо само присущее всем нам Изначальное состояние сознания. И постигаем мы это через самоосознанность, через раскрытие в себе внутреннего ощущения этого состояния, в котором восприятие человека и мира снова становится единым, одним. Сейчас появляется много школ настаивающих на своей избранности и исключительности. В этой связи необходимо отметить, что во всём подлинно красивом и гармоничном не бывает абсолютно никакой вычурности. Оттого оно так к себе и привлекает, что каждый видит и чувствует свою сопричастность к этому. Вот взять, например, море. Оно же не кричит нам какое оно глубокое и безбрежное, но мы приходим и сидим часами у него. То же самое и со всем подлинным и необходимым. Вы никогда не задумывались, почему лица и тела буддистских, христианских, мусульманских и других святых излучают свет ? Об Иисусе написано: “И когда молился, вид лица Его изменился... ”. (Луки 9:29) “И преобразился перед ними: и просияло лицо Его как солнце” (Матфея 17:2). “Одежды же его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить” (Марка 9: 3). Откуда же эта способность у физического тела Иисуса излучать из себя свет ? Могут сказать: “Но ведь он был Сыном Божьим !” Да, но почему же таким же оказывается и физическое тело Моисея, который таковым не был, а был сыном фараона, почему его человеческое тело обретает точно такую же способность ? “Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лицо его сияет, и боялись подойти к нему. И призвал их Моисей, и пришли к нему Аарон и все начальники общества, и разговаривал Моисей с ними... И видели сыны Израилевы, что сияет лицо Моисеево ... ” (Исход 34:29-35). Ведь он был таким же человеком, как мы все. Отчего же его лицо и тело становится переполнено светом ? И как того же самого достигали другие люди, о которых повествует книга ? Да только потому, что каждый из нас первично представляет собой свет… И раскрытию этого света в себе и посвящено данное произведение. Книга о знании забытом поколениями. Именно отсутствие знания об этом и превращает людей в невежд. Так откроем же книгу и пролистаем следующие её страницы… А начнём мы со слов Павла: “Мудрость же мы проповедуем (исключительно) между совершенными (открытыми этому знанию), но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, Которой никто из властей века сего не познал;...”. ( 1-е Коринфянам 2: 6-8) “Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги” ? (Иоанна 10:34) “Я сказал: вы боги, и сыны Всевышнего – все вы” (Псалтирь 81:6). Люди запутались в словах и понятиях. Одно и то же яблоко они назовут по-разному на разных языках, но все сойдутся в одном, что это яблоко одно и то же. Сойдутся на понятийном уровне, где всё присутствует в том самом молчаливом и изначальном смысле, не облекаясь ни в какие слова. Люди согласятся, что Иоганн, Иван, Йоган, Иоанн, Джон пишутся и произносятся по разному, но они все сойдутся на том, что все эти имена, на понятийном, молчаливом уровне, являются зеркальными отражениями одного и того же понятийного имени. Но почему же те же самые люди начинают резво таскать друг друга за чубы, когда речь заходит о Боге, о том, что они сами называют Единым ? Вот почему людям необходима осознанность и порождаемая ею остановка внутреннего диалога. Потому что там, в наступившей тишине, не сразу, вдруг, зарождается та самая молчаливая Истина, о которой никто и никогда не говорит, но в которой всё и всегда Едино Духовное обновление России Сейчас наступает время Духовного Обновления России, о котором говорили многие. Русский историк и географ Лев Николаевич Гумилёв создал учение о человечестве и этносах, согласно которому за всё время существования на земле государств, какое-то одно из них всегда играло ведущую роль для остального мира, иначе бы развитие человеческого сообщества полностью остановилось. Кто-то всегда должен был играть роль лидера, направляя созидательный импульс ко всем другим народам и тем самым, поддерживая общечеловеческую культуру. На данный момент в целом мире не осталось таких государств, которые бы не пережили свою Эпоху Возрождения, не прошли бы через свой расцвет, ни одного, кроме России. Эта тема интересна тем, что касается происходящей в наше время глобальной синхронизации \ сонастройки человека со своим первоначалом - космосом, вхождением Земли и людей в новый частотный диапазон, с одновременным открытием многими людьми своей изначальной природы. Это касается предстоящего Перехода, о котором сейчас так много говорят... В настоящий момент человечество находится на стыке эпох: Рыб и Водолея. И, если символом Рыб была вода - как символ очищения, то Водолей - воздушный знак и связан со всем, что имеет волновую природу. Но именно такую природу имеет осознание (дух), поэтому эту эпоху и называют эпохой духовного подъёма, когда открываются скрытые прежде знания. "Эпоха Водолея по преимуществу духовна, и духовная сторона тех уроков, которые Иисус преподал миру, теперь воспринимается многими людьми, так как ныне многие выходят на более высокий уровень духовного сознания. Слово “Aquarius” (Водолей) происходит от латинского “aqua”, что значит вода, и символом одиннадцатого знака Зодиака является человек, несущий в правой руке кувшин с водой. Иисус упоминал о начале эпохи Водолея так: “И тогда человек, несущий кувшин воды, пойдёт по своду небес; символы и печать Сына Человеческого явятся на востоке неба. Мудрые тогда поднимут головы и увидят, что спасение земли близко”. (Евангелие Водолея 157: 29,30) Под знаком Водолея находится Россия. Поэтому “Возрождение России – есть Возрождение всего мира. Гибель России – есть гибель всего мира”. Эти слова принадлежат Елене Ивановне Рерих. Но почему за гибелью России может последовать гибель всего мира ? С 2003 года, с наступлением Эры Водолея, если Россия не будет полностью разрушена, она станет Сердцем Мира. В противном случае, обездвижется весь “организм”, потому что некому станет посылать тот самый созидающий импульс. Одно из пророчеств о наступлении Великого Обновления России связывается и с именем Василия Немчина, жившего в 15 веке. В. Цыбин в своей книге пишет: “Жил во времена первых русских царей русский литвин Василий Немчин. О нем есть и свое сказание у старых русских людей. Его писания любил и понимал еще Аввакум, по его предначертаниям действовал за веру, потому как все державы минуют, а Россия останется в награду за страдания и муки. Пришел во сне к старцу Аввакуму, когда ему изнеможилось, этот вещий Немчин. Собой невелик, а крепок и борода белая-белая, степенный весь, и говорит, мол, крепись, это еще только время пошатнулось, потом времена закачаются, а там будет полувремя для Руси, все перевернется, люди будут жить скоро, грешно и темно. Вот им-то и будет трудно. Немногие доживут и дождутся восстановления времён и времени”. Эдгар Кейси, говоря о будущем, также предсказал, что "в XXI веке Россия станет надеждой для всех стран мира. .... ,что России удастся собрать воедино все религиозные и мистические ценности и выработать свое сознание": Как пишет об этом Елена Рерих: "Истинная общинизация планеты только начинается, и она привязана к космическим срокам Эпохи Водолея. Каковы же контуры будущей Планетной Общины? Она будет создана совместным свободным творчеством всех народов, населяющих Землю. Общине будут даны новые виды энергии, как видимые так и невидимые. Невидимые станут основой психодеятельности, видимые послужат задачам формирования материи. Поскольку уменьшиться граница между физическим и астральным миром, преобразуются и методы материального формовыявления. Многие современные технологии уйдут за ненадобностью, главным инструментом создания необходимых вещей станет мысль. Будущая Община ликвидирует межнациональные перегородки, как причину вражды, оставив национальные особенности как источник развития и гармонии. Ибо человеческий дух безнационален. Люди получат в свое распоряжение новые тела, которые в Учении названы уплотненно-астральными. Это значит, что наша чувствительность, наши духовные возможности неизмеримо возрастут". Грядёт новый век, век обновления всей Земли и мы все сейчас сонастраиваемся. Это то, о чём писала Елена Рерих, что : “... альфой и омегой Нового Мира станет Этика. Без нее в этот мир не войти. Христианский страшный суд, отделяющий праведников от грешников, и есть новые космические энергии, которые уже сейчас производят отбор людей для будущего по этическим характеристикам. Никто не может пожаловаться на несправедливость Божественных Законов, ибо об их действии люди были предупреждены давно, еще в эпоху Христа и раньше. Почему же России отведено центральное место в географии будущей Мировой Общины? Ни один в мире хищник не справится с таким куском, как Россия. А вот подавиться может, об этом история свидетельствовала не раз. Весь мир неизбежно придет на помощь России - это не филантропия, но условие выживания планеты. О распятии целой страны, как предшествии ее вознесения говорилось. Агни Йога (агни – “огонь” санскр.) называет и другую причину - раскрытие сердца как непременное условие духовного продвижения каждого человека. Именно русская сердечность должна осветить всю планету как Солнце". Елена Рерих “АГНИ-ЙОГА” Теун Марез, слова которого мы ещё будем цитировать в этой книге, в книге “Возвращение воинов”, также говорит нам: “С холодного Севера придут они, отважные мужчины и женщины из многочисленных племён, образующие сильную расу и продолжающие следовать в сердце своих сердец Пути Сокровенной Истины - хотя они и не будут помнить ни причины, ни цели своего добровольного изгнания. В своих древних поисках искупления греха, который совершили не они, эти люди отложили Меч Силы и сохранили только Копьё Судьбы. Перед их появлением силы, сосредоточенные в этом Копье, разрушат многие их убеждения и разорят стены, которые так долго отделяли их от соплеменников, из-за изгнания, из-за этого разделения душа этих людей будет отмечена великой бедностью тела и всепоглощающим одиночеством духа. Но именно эти бедность тела и одиночество духа вдохнули в них огромную силу предназначения и глубокую жажду жизни, поэтому в сердцах этих людей пылает ненасытный огонь стремления и страсти, и пламя это позволит им первыми услышать прозвучавший призыв. Приход этих людей вызовет страх у остального мира, но не по духовным причинам. Этот страх будет основан на причинах, порождённых невежеством, и потому их подлинный приход будет вначале незамеченным. Вот почему они придут незримо и возьмут мир штурмом. Они возьмут его не Мечом, а Копьём, властью судьбы и силой своего стремления к жизни и к Единой Истине. Эта сила предназначения, эта жгучая страсть сметёт всё на их пути, словно огромный неослабевающий прилив. Они будут искать во всех умах и сердцах Единую Истину и не прекратят своих поисков, пока не найдут то звучание, которое вечным эхом отдавалось в их сердцах и которого они ждали всё это время. Этот звук насытит их внутренний огонь, и вокруг него они возведут новую империю - империю, основанную не на политической власти, но только на Единой Истине, - и распространят её сквозь все политические и естественные границы. Так гласит древнее пророчество. Причина, по которой подобные пророчества выглядит неясными, вполне очевидна. И всё же я чувствую, что это пророчество повествует о русских людях.”
    

    6 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

21. Тем, кто ищет свое Я

    Автор Радомир

    Иисус сказал: "Если плоть (тело души) произошла ради духа (разума) – это чудо. Если же дух (разум) ради тел (материальных) – это чудо из чудес. Но Я, Я удивляюсь тому, что такое большое богатство заключено в такой бедности!" (Евангелие от Фомы) Каждый человек сам должен ответить себе на вопрос: нужны ли ему знания о духовном мире? Нужно ли воспользоваться богатством своей души, чудом из чудес – знаниями, которые: Слепого и глухого в духовном мире делают зрячим и слышащим. Позволяют осознанно сделать выбор: жить во тьме и сомнениях своего разумочка – света от церковной свечи, или жить при свете, подобном солнечному дню, ощущая радость созиданий и творений. Превращают человека-животного, заботящегося о пропитании, комфорте и росте детей, в человека – ангела или вестника, обретающего Высшие знания для себя и окружающих, способного творить и созидать, “рожать своих детей” – дела, которые зачинаются в его разуме. Позволяют раскрыть богатство своего разума – мудрость и начать его использование не на 2-3 %, а на 50-90 %. Позволяют сначала узнать весь состав своих феноменов, талантов, способностей, о наличии которых он даже не подозревает, а затем приобрести возможность пользоваться ими в полной мере. Позволяют, наконец, познать, что такое добро и зло, любовь и прелюбодеяние, жизнь и бытие, вера и надежда, знание и мудрость, счастье, состав и суть Божественных Законов и систему наказаний за их нарушение. Позволяют избавиться от страха, страданий, бесконечного ряда жизненных ошибок, потерь, болезней; осознать, что жизнь без знаний Божественных Заповедей сокращает меру бытия, и тогда обрести уверенность в поступках, покой в душе, покой в семьях, и, возможно, главное – определить новый жизненный путь себе и своим детям, внукам, – путь, предначертанный Богом и имеющий конкретную цель. Позволят находить на каждом жизненном перекрестке единственно правильный путь к своему спасению, в противном же случае – каждый раз в страхе продолжать делать рискованный шаг, иными словами, преодолевать пропасти в два прыжка. Позволят сделать выбор: продолжать жить в сомнениях и беспокойстве или знать правильный путь ежеминутно, ежечасно, обретая тем самым постоянный покой. Позволяют вместо накопления многочисленных и малозначительных знаний, которые даёт нам примитивная система выучивания и запоминания, использовать систему вразумления, которая даёт возможность копить истинные знания. Позволяют в кратчайшие сроки достичь знаний, которых достигли Соломон, Архимед, Пифагор, Сократ, Платон и другие мыслители, и самим стать мыслителями. Позволят решить: станешь ли ты богатым и счастливым, получив богатство из рук Отца, или станешь богатым самостоятельно, получив так же из его рук недуг – хранить богатство. Позволят осознанно сделать выбор: остаться дураком в дурацком мире, где львы занимают места орлов, а орлы – львов, или, двигаясь к совершенству, занять свое собственное место, место в котором ты сможешь стать гением. Позволяют найти возможность избавиться от собственной дьявольской сущности – пороков нашего разума: гордости, жадности, злословия, алкоголизма, наркомании и, самое главное, не передать эти пороки своим детям и внукам. Позволяют блудным сыновьям и дочерям найти дорогу к Отцу Небесному, избавиться от Его воспитывающих наказаний, обрести счастье, покой, любовь и исполнить человеческое предназначение: стать владыкой Земли, или, хотя бы – стать Личностью в своем Отечестве. Позволят человеку обрести заложенные в нём изначально “нечеловеческие” силы и возможности. Сегодня человек в своей суете похож на воробья, который быстро машет крыльями, быстро устаёт, а потому полёт его короток: от куста до куста. Получив Божественные знания, человек имеет возможность парить как орёл в потоках воздуха, не затрачивая энергии, наблюдая сверху за всеми процессами, происходящими на Земле. Мы не учим, мы помогаем советами, которые извлекли из Библии, о том, как построить храм – хранилище истин в Вашей душе. Разве у этих советов может быть прайслист, разве есть им цена? Если 2000 лет люди искали эти советы и не могли их найти, а сегодня по Божьей Воле это стало возможным, имеет ли смысл тем, кто получил предложение, от него отказываться, если не для себя, то ради своих детей и внуков? Н.К. Рерих сказал: "Перестали ждать вестника, когда он стоял у дверей, отступали и уходили в ничтожество". Не лучше ли быть сыном-каплей Океана-Отца, каплей, которая не может утонуть, разбиться о камни при прибое, или быть гордым, самостоятельным, “самым надёжным” кораблём в океане, подобным "Титанику"? Это не тот привычный, знакомый нам процесс обучения – это совместная научная деятельность по поиску своего “я”, своей личности и раскрытию её! Это совместная генерация в научном поиске истины, в поиске цели жизни, пути к совершенству. Это восполнение тех необходимых знаний, которых мы не смогли получить в системе образования, реально делающих человека зрелым. Если все живое в мире достигает своей зрелости, то только человек, как исключение из этого общего порядка, редко достигает своей зрелости, потому что он не знает, что это такое! В Евангелии от Филиппа есть притча: "Осёл, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился всё на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них (закончился жизненный путь), они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились". Возможно, когда-то нужно "отвязаться от этой оглобли" и разобраться, что такое творение, какова мера силы разума, как научиться слышать вести ангела? Лучше попытаться сделать шаг к своему совершенству в начале пути или хотя бы в пути, нежели в последний день бытия пожалеть о несбыточном! Мы готовы передать эти знания, а не обучать или учить. Эти знания помогут Вам самостоятельно сформировать свою новую сумму знаний "я знаю жизнь" и помогут вспомнить огромные знания – мудрость Вашего разума. Мы копили эти знания 27 лет, за эти годы удалось понять и описать: Устройство Божественного мира, как системы и цели её совершенствования; Устройство Человека, как подсистемы Божественного мира и подцели её существования; Модель Высшего Разума, Премудрости или биокомпьютера, модель разума человека, выявить их связь и сформировать язык программирования; Модель души Человека; Классификатор Божественных даров или талантов, классификатор способностей человека; Духовный, потому тайный смысл Божественных Законов, Заповедей, систему наказаний за их нарушение; Тайный смысл обрядов крещения, причастия, венчания, поста, жертвования; Моральные основы общества, формирующие нравственную среду; Суть важнейших философских сущностей: добро и зло, вера и любовь, жизнь и смерть, бытие и умирание, воплощение и воскресение, прелюбодеяние, счастье и тому подобных. Сформирован алгоритм общения с биокомпьютером, язык программирования в русской версии и технология решения задач в области политики, науки, философии, образования, бизнеса, техники, финансов и чисто житейских, тех, что злободневны для каждого человека. Разработана "Высшая система интеллектуального управления пятиуровневой структурой власти и хозяйства народа". Существующая система высшего образования даёт небольшую, в сравнение с накопленными человечеством знаниями, часть профессиональных знаний в той или иной сфере деятельности, как первую ступень. Разработанный комплекс знаний об устройстве духовного мира и мира разума позволяет получить ещё две дополнительные ступени высшего образования.
    

    8 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

22. Три лингвистические тайны

    Автор Радомир

    Человеческая членораздельная речь и способы ее кодирования не наследуются биологически, как рык зверей и крик птиц. Язык - творческая способность человека называть вещи своими именами, т. е. способность определять. Это орудие правды, хотя люди превращают ею и в орудие лжи. Пла тон учил: "Надо чтить, как Бога, того, кто умеет четко определять и сообщать", т. е. того, кто хорошо владеет языком. Уже на первых страницах Библии говорится, что Бог, наградив человека великой способностью речи, устроил ему экзамен на предмет того, как он ею распорядится. Всех животных и птиц Бог привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, "как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей". В языке выражается мировоззрение народа. Язык формирует интеллектуальное и духовное пространство этноса, а значит, формирует нацию. Это в общем известно. Но почти неизвестно, вернее, непризнанно то, что язык в его вербальном или письменном выражении является орудием Бога (Высшего Разума) в его программном управлении цивилизацией. "И Слово было у Бога, - говорится в Библии, - и Слово было Бог". Лишь учитывая это, мы поймем, почему все теоретики и диктаторы сатанинского пошиба углублялись в дебри лингвистики (Маркс, Ленин, Гитлер, Розенберг), а некоторые (к примеру, Сталин) даже являли себя миру как "корифеи" языкознания. С чего бы это? И здесь встает вопрос, который обходят патентованные лингвисты, особенно материалистического толка. Какой язык, какое слово имеется в виду? Язык, безусловно, выступает средством человеческой коммуникации. Именно к этой характеристике языка марксисты и сводят все языкознание. Но это слишком зауженный подход. Мы мало что поймем в историческом языкознании, ограничившись лишь этой функцией речи. Более того, язык как коммуникативное средство не столь уж специфическая характеристика человека. Не в ней главное отличие человеческой речи от языка высших животных и даже "социальных" насекомых. А возьмите письменность. Сильно ли отличаются собачьи пометки от зарубок на деревьях, сделанных дикарем? Установлено, что язык животных весьма дифференцирован и сложен. К примеру, коммуникативная система муравейника более дифференцирована и сложна, чем система управления человеческим обществом. Так что в формально-информационном плане человеческий язык - всего лишь более-менее совершенное изобретение, которое по своим качественным характеристикам мало чем отличается от того, что дано животному. Вся суть вопроса заключается в содержании сообщений, т. е. в смысловой "наполненности" языка. Человеческий язык является носителем званий (интеллекта) и духовности. В этом и состоит его принципиальная особенность, его "божественность"! Именно такой язык получил у всех народов название книжный язык , а система его кодирования - книжное письмо, книжная грамота. Только с учетом духовно-интеллектуальных функций языка мы поймем слова великого украинского ученого А. Потебни: "Совершенства первобытного языка могли состоять не в одном только благозвучии, но и в достоинстве содержания. Божественный язык во всем должен был соответствовать первобытному, блаженному состоянию человека". Итак, книжный язык. Именно он выступает базой знаний, появившихся 2,5-3 тысячи лет тому назад в условиях примитивного хозяйствования и практического отсутствия науки. И здесь нет ничего странного, так как он может выступать носителем интеллекта более высокого чем и его народа-пользователя. В качестве примера таких языков можно было бы назвать древнегреческий и латинский. Эти языки и их письменность - дары свыше. Они отличаются завершенностью формы, структуры, а главное, смысловой наполненностью. Такие языки не могли возникнуть спонтанно у народов бронзового века. В поисках названий новых феноменов, открываемых современной наукой, мы обращаемся зачастую к словам 2-3 тысячелетней летней давности (чаще всего древнегреческого латинского происхождения)! Слова (понятия) возникли на тысячи лет раньше, чем ста ли известны сами денотаты (вещи). Конечно же, такое воз можно лишь в зрелом. языке высокого уровня! Воистину вначале были слова, а потом появились вещи, которые следовало обозначить. Новые открытия на протяжении многих столетий свободно укладываются в русло этого языка. Еще более поражает в этом отношении ведический санскрит. Почитайте внимательно толковый словарь санскрита, и вы убедитесь, как расширяется ваш кругозор (понимание Бога, Вселенной, человека). Сам язык как бы вел греков и римлян, за собой по мере накопления интеллекта (знаний, понимания окружающей действительности). Не случайно в Европе до начала ХIХ в. латынь была признана языком науки, а в медицине это положение сохраняется до сих пор. Да и учеба во многом сводилась к овладению древнегреческой и латинской грамотами. Древние греки и римляне заранее, наперед получили научные понятия и категории, до многих из которых они так и не додумались. Лишь наука ХХ в. завершает освоение этих понятий-символов! Атом, электрон, электричество, ген, информация, кибернетика, энтропия, нейрон и т. д. и т. п. - все это "столбовые" понятия современной науки. Зачем они грекам и латинам в бронзовом веке? И такие феномены, когда язык (и по форме, и по содержанию) некоторых народов выше их реального интеллектуального состояния, ученые открывают сейчас довольно часто. Взять хотя бы язык африканского племени догонов, который содержит такие понятия, как нейтрино , прецессия , спин и др. Человеку наперед дается слово, которое он, обучаясь, наполняет смыслом. Откуда пополняется багаж знаний каждого из нас? Оказывается, свои знания мы получаем не из прямого контакта с действительностью, не из вещей, объектов (так учатся лишь животные), а из информативных источников: от мамы с папой, в школе, вузе, из газет, книг, журналов, кино, радио, телевидения и т. д. Человек воспринимает слова, запоминает их, анализирует и в меру понимания этих слов формирует свой информационный потенциал. Так и целые народы. Они имеют своих "учителей" (информационные источники). Греки и римляне, например, получили лингвистические системы, позволившие им не только самим создать великие цивилизации, но и выступать в роли учителей всех последующих народов Западного мира, включая нас с вами. Греческие мудрецы только тем и занимались, что осмысливали данные им свыше понятия. Не Демокрит и не Левкипп придумали слово атом, не Платон ввел в оборот термины космос , хаос , макрокосм , идея , электрон . Не Пифагор изобрел неопределенные уравнения третьей степени, и даже не он придумал теорему Пифагора. Не Платон и не Аристотель сами добыввали те знания, которые дошли до нас в их сочинеинях, Нет! И еще раз нет! Эти знания они лишь ретранслировали, передали нам от более древних народов (египтян, этрусков и др.). Академия Платона, существовавшая около 900 лет, была создана вовсе не для "перводобычи" знаний путем экспериментов и терзания природы, а для дешифровки и передачи готовых знаний (в основном эзотерических, закрытых) новому миру. Таким образом, я хочу подчеркнуть: латынь - не плод римской цивилизации, а, наоборот, римская цивилизация - плод (конечно, в определенном смысле) латыни. То же самое можно сказать о греческой цивилизации и многих других, куда проникали языки высшего уровня. К таким в первую очередь принадлежал санскрит. Этот язык был главным орудием ариезации многих народов. Именно его духовная ипостась перешла в наш православный язык. Именно с санскритом да его предшественником сензаром связана третья лингвистическая и историческая тайна (первые две связаны с греческим языком и латынью). О ней мы поговорим отдельно. СВЯЩЕННЫЙ ЯЗЫК ЧЕЛОВЕЧЕСТВА "Пятикнижие Моисея, Китайская библия Шу-Цзин, Пуравы Индии, Халдейская книга чисел и египетская книга Тота-Гермеса - из одного источника, записанного на сеазарском языке - тайном священном языке - со слов Божественных существ, продиктовавших его Сынам Света в центре Азии при самом начале нашей расы." (Е. Блаватская) Как мы уже говорили, существуют языки высокого интеллектуального уровня (базы знаний) и языки, так сказать, таинственные, выполняющие функции носителей трансцендентальных идей и божественной духовности. О них ведут речь Е. Блаватская и другие эзотерики. Вернее, это один язык, имеющий только свои разновидности... Человечеству даны свыше не только определенная "сумма" позитивных знаний, но и более ценное богатство: трансцендентные идеи, духовные ценности - основы Истины, смысла человеческого бытия, фундаментальные знания о Боге, Вселенной, Творении человека, начале мира и религиях Откровения. Все это зафиксировано в Священных Писаниях особым книжным (алфавитным) письмом, являющимся "сквозным" для цивилизаций различных исторических уровней. Языки, конечно, разные, но смысл их один и алфавит, по существу, один. Смысл Священного Писания прикрыт символами - если бы он был "обнаженный", его нельзя было бы преподнести разным народам и в разные исторические периоды. Эти символы очень глубокие, сложные и многозначные.. Еще А. Блок говорил, что настоящий символ должен быть темным в своей глубине. Если символ всем ясен, это уже не символ, а иллюстрация, которая долго не живет. Символ работает не только на интеллект, сознание, но и на чувство, подсознание. Вот такими символами (словами, словосочетаниями, аллегориями) и закодировано трансцендентное Учение, содержащееся в Библии, Авесте, Ведических книгах. Для фиксации таких символов и требуется алфавитное письмо. Ни иероглифами, ни пиктограммами, ни слоговым, ни обыкновенным руническим ни тем более узелковым письмом смысл Пуран, Авесты во всей необходимой глубине, многозначности не зафиксируешь. Высокодифференцированное буквенное письмо (алфавит) - лишь оно адекватный инструмент кодирования священных идей Неба, отражающих смысл Бытия и назначения Человека как богоподобного создания. Но нельзя забывать, что трансцендентные идеи и знания, которыми руководствуется человечество, идут не только от Бога, а и от ... сатаны. Есть Священные книги от Бога и есть книги антибожественные. Алфавит в этом отношении индифферентен. И Евангелие от Бога, и евангелие от сатаны имеют одинаковую буквенную фиксацию. СЕНСАЦИИ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИНГВИСТИКЕ Сенсация первая:: "Велесова книга" - православное "Бытие". Расшифрованные тексты "Велесовой книги неожиданно раскрыли богатейшую историю наших пращуров с начала 1-го тысячелетия до н. э. по 8 в. н. э. с напряженной интеллектуальной и духовной жизнью праславянских народов, их военными подвигами, их героями и богами, "перелицованными" впоследствии и перенесенными в другие земли. Здесь скажем о другом: удивленному взору историков и лингвистов предстала... славянская азбука 1 тысячелетия до н. э., причем в таком виде и в такой словесном звучаянии, что и сейчас - через 3 000 лет - эти письмена без особого труда можно читать и понимать (надо лишь знать украинский язык). И можно понять эйфорию отечественных комментаторов "Велесовой книги", увидевших это воочию:"Пусть знает мой народ, что еще задолго до крещения Киевской Украины-Руси, еще до изобретения равноапостольными Кириллом и Мефодием славянской азбуки (собственно письма, заямствованного из праукраинской культуры-цивилизации) древние украянцы (термин автора цитаты.-Ю. К.) уже давно владели собственным алфавитом, да еще не одним, так как лишь Трипольская культура известна двумя звуко-буквенными письменами, а это же за 5000 лет до Р. Х., задолго до знаменитых древних цивилизаций со своими рисуночными, клинописными, иероглифичными письменными памятникамй культуры. И еще: "... палеографическое прочтение текста свидетельствует о том, что: - азбука первоукраинской летописи является устоявшейся, древней, которая своим графическим изображением большинства букв перешла к славянской азбуке Кирилла и Мефодия, положила начало ей, дав жизнь письменности многих славянских народов; - уровень культуры древнерусской письменности на столько высокий, а буквенный склад настолько приближен к живой речи, что другие письмена остались позади на много столетий, а то и тысячелетий" (Федоренко Д. "Спочатку був Дажбог..." Кривий Рiг, 1994. С.5, 35.) Итак, в последние 2-3 десятилетия обнаружен алфавит (письмо), существовавший в Понте (на земле Праукраины) еще до того, как греки обрели свой алфавит от финикийцев. И он был не хуже любого из известных в начале 1 тысячелетия до н. э. Это первое. Второе: понтийский алфавит очень похож на якобы заимствованную нами у болгар кириллицу. Вернее, кириллица похожа на него. И третье: он очень похож на самый первый из известных в мире алфавитов-хананейский (2000 г. до н. э.). Подозрительно похож… Запомним это, читатель, и пойдем дальше. Сенсация вторая: геты - русские. Греки называли их этрусками и тирренами, римляне-тарсенами, сами себя они называли расенами и русами. Кроме шедевров искусства (живописи, скульптуры), прекрасных образцов гончарного ремесла, жилищного и дворцового строительства, они оставили много численные надписи и развернутые тексты. Специалистам было ясно, что этрусскмй алфавит (очень похожий на финикийский) лег в основу латинского письма. То же относится и к "римским" цифрам. Но вот прочесть и понять этрусские тексты никак не могли на протяжения многих десятилетий. "Загадочные этруски!" , "Ни на что не похожий язык!" - такими восклицаниями пестрят трактаты западных ученых. На Западе возникла целая наука - этрускология, которая оказалась повернутой не в ту сторону (далее мы объясним, что имеется в виду). И вдруг... Эти надписи и тексты, над которыми безуспешно колдовали десятилетиями специалисты Западной Европы, оказались легко читаемыми и понямаемыми тех, кто знает старославянский (особенно староукраинский) язык - язык Киевской Руси. Досточтимые лингвисты сравнивали этрусские слова с французскими, немецкими, но не могли додуматься до смысловых аналогий этих слов с ... украинскими. Например, читали по-этрусски: "сну", "ути". "ру", "сопил", "живас", "патакс", "багети", "нука" и т. д. И ломали голову что за язык? Уж не марсианский ли? А ведь это почти что наши современные слова: сон, ешь, рука , сопилка, жизнь, птах, неня ... Словесные этрусско-украикские, русские аналогии можно продолжатъ до бесконечности: свят - свiт, кувана - кованная медь, калек - капище, поя - поительница, торна - торная дорога, пилу - поле, ени - они... Вот как выглядят (в русской транскрипции) заключительные строки главной этрусской надписи на золотой пластинке из Пирги: "Авил ени ака пулу мква". Перевод: годы - они как поле маковое. И все это не могли прочесть западные асы лингвистики... А может, не хотели? Я склонитесь к тому, что не хотели. Прорыв в этрускологии состоялся лишь совсем недавно, потому что не хотелось "просвещенной" Западной Европе приоткрывать завесу, скрывающую "Свет Припонтиды". Ведь становится ясно: словно ветви могучего дерева, древние и современные языка Европы сходятся к общим корням, к единому истоку нашей Аратты (древнее название Украины) , лингвистическому "котлу" яфетического мира. Это особенно ясно стало после третьей сенсации.
    

    12 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

23. Факты необычного существуют

    Автор Радомир

    Результаты экспериментов, проводимые в американском научно-исследовательском центре города Фриндшип, подтвердили, что воля одного человека действительно может непосредственно повлиять на волю и даже тело другого человека. И не только прикосновением, манипуляциями, не только посредством слова, но и мышлением. В этом центре было получено экспериментальное подтверждение того, что, во-первых, возможно общение между людьми на больших расстояниях без обычных средств связи, т.е. посредством мозговых излучений при актер мышления, и, во-вторых, что энергия мышления распространяется сфероидально, пронизывая любые преграды. Эти эксперименты были осуществлены с больше чем 70% точности. В экспериментах 60-х годов мы увидели, как с помощью воли человек способен возбуждать или прекращать некоторые болезненные процессы в организме, управляя тем, что в обычных условиях воле не подчиняется. * * * * * * * * .. Уже давно известно, что излучают все живые организмы, одни сильнее, другие слабее. Даже больше: иррадиирует каждый орган, каждая клетка. Мы в своих экпериментах воздействовали на живые организмы - растений, животных и человека, оказывая на них сильное лечебное влияние. Результаты опытов обобщали, сообщали в советской прессе. Появились первые статьи, первые книги - и первые отклики. Из этих публикаций сразу же привлекли к себе выступления профессора Л.Л.Васильева из Ленинграда, с которым мне посчастливилось вместе работать., несмотря на то, что по многим вопросам наши точки зрения не совпадали. Так же мне импонировали статьи и книги наших биологов М.М.Атаева, П.И.Гуляева, П.И.Пресмана и других. А чуть позже, в 1973 году, в США вышла работа американских ученых - "Система связи с ракетными атомными подводными лодками". Израсходовав на нее более 1.5 миллиарда долларов, они установили, что наиболее эффективные частоты электромагнитного поля (ЭМП) для подводной связи - от 30 до 100 гц. Мы тоже пришли к аналогичным результатам, но с гораздо меньшими затратами как времени, так и средств. Например М.М.Атаев выработал у ряда животных условный рефлекс на воздействие электромагнитного поля (ЭМП) интенсивностью порядка 200 гамм, что намного ниже интенсивности естественного электромагнитного поля. Гуляев уже в 1967 году зарегистрировал электроаурограмму - электрическую составляющую ЭМП, излучаемого живыми существами. А позднее удалось зарегистрировать и магнитную составляющую ЭМП - магнитокардиограмму. Наш биолог А.С.Пресман уже в конце 60-х годов выдвинул концепцию, что электромагнитные поля являются носителями и передатчиками информации в живых системах. В середине 30-х годов я знал одного немецкого охотника, некоего Бернхарда Грея, собака которого по кличке Вау исполняла почти все его мысленные указания. Ни слух, ни зрение, ни обоняние не помогали ей понимать хозяина, значит, срабатывало невидимое поле, с помощью которого проводился акт внушения. Но такой случай, когда собака исполняет мыленные приказания своего хозяина, может произойти только тогда, когда между ними существует взаимное понимание. Как правило, у людей ярче всего такого рода излучения проявляются в состоянии возбуждения, взволнованности, т.е. когда они радуются и сердятся, выражают свою симпатию или антипатию, свое удовольствие или недовольство. Усиливают их как чрезмерная радость или горе, гнев и радость, так и умышленная, сознательная концентрация своих мыслей в определенном направлении и с определенной целеустремленностью. В таких и подобных случаях мысль индуктора передается другим людям, толпе даже без их согласия, собственной воли. Любая аудитория, любая толпа людей будет воспринимать то, что ей передается, внушается, навязывается. * * * * * * * * * * * Итак, многочисленные факты успешного исцеления, наложением рук или внушением, как на близком, так и на дальнем расстояниях, [..] поставили ученых всего мира перед необходимостью вглядеться в этот феномен человеческой природы, изучать и анализировать его, выяснить и сформулировать научное ему обоснование. Научно-исследовательская и экспериментальная работа в этой области привлекла внимание ученых всего мира и многих специальностей. Началом ее следует считать 1820 год, когда впервые появились сочинения о магнетизме и гипнотизме и были основаны соответствующие кружки и общества. Многие известные ученые того времени, как, например, профессор Де'Лэз, Лапласс, академик Кювье и многие другие, активно защищали новое направление в науке и скоро гипнотизмом начали заниматься не только ученые мужья, не только врачи, но и многочисленные любители, причем, последние зачастую превосходили результатами первых. Рейхенбах(1860), Де'Рош, Барадюк, Наркевич-Иодко(1893) и другие ученые установили, что человек выделяет не только тепловые, но и еще какие-то лучи, запечатленные на фотографических пластинках и, значит, имеющие материальную природу в буквальном смысле этого слова. * * * * * * * * * Экспериментаторы убеждались в неоспоримости фактов исцеления наложением рук и пассами, словами и внушением. В то же время трезвый ум подсказывал, что эти исцеления - не чудеса, что здесь играет свою роль какой-то еще неведомый закон природы. Этот феномен нужно изучить и дать ему объяснение. * * * * * * * * * Очень многое дало нам осмысление, поиски ошибок на первом этапе обучения. Мы установили, что важную роль здесь играют не только сам характер и проявление болезни, но и другие факторы, среди которых такие, как фазы Луны, ДНИ каждого месяца и даже ЧАСЫ каждого дня. Они многое значат и для отдельной болезни и для отдельного индивидуума. Выяснилось, что если купировать боли можно в любое время суток, то лечить, особенно хронические и трудно поддающиеся болезни, следует только при известных фазах Луны, в определнные дни и часы... Лечению поддаются, и за довольно короткое время, заболевания функционального характера и воспалительные процессы. При лечении болезней с органическими изменениями следует пользоваться всем комплексом, всеми компонентами нашего метода...
    

    8 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

24. Физика веры

    Автор Радомир

    Уважаемый читатель! Предлагаемая вам книга "Физика веры" представляется мне чрезвычайной редкостью. Авторы книги — я уверен — относятся к числу внимательных наблюдателей и вдумчивых ученых, которые посвятили свой труд делу исключительной важности — просвещению людей в духе высокой нравственности и научного постижения истины, В книге легко, просто и интересно рассказано о реальных парапсихологических и паранормальных фактах, о мудрых мыслях выдающихся людей, сумевших заглянуть за черту в тонкий духовный Мир. В книге убедительно рассказано о взаимосвязи науки и религии, о необходимости слияния которых в единое развивающееся знание во весь голос говорят представители мировой науки и религиозные деятели. Книга доступно повествует о новейших выдающихся достижениях теоретической и практической физики — об открытии пятого фундаментального взаимодействия — информационного, о Физическом Вакууме и торсионных полях. Эти выдающиеся научные открытия позволили ученым понять сущность Тонкого Мира, объяснить природу Сознания, Мышления, Души и признать Абсолют. Книга учит людей самому важному в их жизни: любить Жизнь, любить людей, любить и беречь Природу. Внимательно читайте книгу “Физика веры”. При чтении внимательно наблюдайте за своей реакцией. Уверен, что после прочтения этой интересной книги многое вам станет яснее и понятнее. Президент Санкт-Петербургской инженерной академии, академик А. И. Федотов Санкт-Петербург, 18 августа 1999 года ОТ АВТОРОВ На рубеже третьего тысячелетия над Россией повис злой рок. Прекрасная, вольная, просторная страна с васильковыми глазами оказалась под игом плотного темного поля негативной энергии, которое проявляет себя чуть ли не в ежедневных катастрофах техногенного характера, природных катаклизмах. в вооруженных конфликтах, в умышленно организованных взрывах и пожарах. Что это? Почему? Несколько лет назад в телевизионной передаче “Момент истины” журналист А- Караулов в беседе с руководителем широко известной сегодня фирмы “Аэрофлот” спросил: “Вы считаете нормальным, что руководитель фирмы имеет огромные личные доходы, в то время как академик Д, С. Лихачев получает мизерную зарплату?” — и получил потрясающий ответ: “Значит, академик Лихачев сейчас не востребуется”. Вот потому, что “академик Лихачев сейчас не востребуется”, киллеры и убивают “востребованных руководителей, взрывают дома и подземные переходы; вот потому и растет духовная и нравственная опустошенность общества, Чувство бессилия, депрессия и равнодушие одних, цинизм, жадность, злоба и рвачество других и создали то самое негативное энергетическое поле, которое душит сейчас Россию! Это понимают очень многие ученые, религиозные деятели, нравственно высокоразвитые члены общества, И не только понимают, но и делают все возможное для спасения страны и человека. Мы все начинаем прозревать — медленно, мучительно, недоверчиво, робко. Путь духовного возрождения, нравственного очищения долог и труден. И каждый, кто может, должен внести свою лепту в это благородное дело. Предлагаемая книга “Физика веры” призвана способствовать духовному и нравственному возрождению человека и общества, Понимая, что, “сколько не повторяй „халва, халва", во рту слаще не будет”, авторы избрали, по-видимому, наиболее эффективный способ доведения информации до читателя: они используют доказанные и объясненные наукой факты, подтверждающие реальность Тонкого Мира, тонких тел человека, Души, Духа, физической основы сознания и мышления. В первой главе книги “Принятие Творца наукой” интересно и убедительно говорится о слиянии науки и религии. Наука и религия — это два крыла, которые помогут России взлететь, но для этого необходимо, чтобы научные доказательства религиозных истин были бы как можно шире доведены до жителей страны. И не случайно академик РАЕН А. Е. Акимов пишет: “Физика признает Сверхразум!”, академик РАМН и РАН Н. П. Бехтерева говорит: “Бог есть!”, а президент Российской Академии Наук академик Ю, Осипов открыто с высокой трибуны Всемирного Русского Народного Собора заявляет: “Ученые пришли к выводу о существовании Творца!” Директор Центра физики вакуума, занимающегося исследованиями Тонкого Мира, академик РАЕН Г. И. Шипов говорит: “Я утверждаю: есть новая физическая теория, созданная в результате развития представлений А. Эйнштейна, в которой появился некий уровень реальности, синонимом которого в религии является Бог — некая реальность, обладающая всеми признаками Божества. Я утверждаю только это. Я не знаю. как это Божество устроено, но оно реально существует. Нашими методами Его познать, „изучить" невозможно, И потом. Наука не доказывает, а лишь указывает на существование Бога”. Как же важно каждому жителю нашей страны понять и прочувствовать это: все мы ходим под Богом! Религиозным утверждениям можно верить или не верить, но когда об этом заявляет наука, опирающаяся на теоретические и практические исследования и на неопровержимые факты, каждому стоит пересмотреть свои взгляды на жизнь и сделать переоценку своих ценностей. Чтобы научные доказательства религиозных истин были понятны широкому кругу читателей, во второй главе книги "Научные аспекты тайн Мироздания" интересно и увлекательно излагаются основы физики, начиная от эфира Ньютона и кончая теорией физического вакуума Г. И, Шилова. Сложный материал уложен в единую простую и доступную для понимания систему, в которой исследования Ньютона, опыты Физо и Майкельсона, теория относительности Эйнштейна, квантовая механика, выдающиеся работы Дирака и, наконец, уникальные исследования академика Г. И. Шилова и работы Института теоретической и прикладной физики неумолимо ведут читателя к постижению физики Тонкого Мира, познав которую, можно понять природу сознания, мышления, Единого Информационного Поля и Коллективного Разума, Стоит особо отметить, что вторая глава представляет собой прекрасный методический материал для изучения физики школьниками и студентами. Как досадный курьез, отметим, что выдающиеся научные разработки последнего десятилетия, кардинально меняющие наше мировоззрение, до сих пор отсутствуют в учебной литературе, В третьей главе книги “Информация, сознание, человек” в увлекательной форме даются объяснения сложнейших понятий информации и сознания, рассматривается существование человека в торсионных полях, являющихся носителями информации, приводятся сенсационные научные факты, добытые преимущественно российскими учеными. Представляет интерес научная версия сотворения Мира, хорошо соответствующая представлениям профессора Э. Р. Мулдашева. Книга “Физика веры” призвана помочь читателю в это трудное для России время обрести в себе тот внутренний духовный стержень, который позволит устоять перед любыми трудностями, пройти любые испытания. Правильное понимание действительности каждым из нас и чувство уверенности в будущем позволят России занять достойное положение в мире. Как пишет доктор философских наук Н. Н. Аверьянов: “Мы поднимаемся с колен, но еще долог и труден путь нравственного очищения, нравственного совершенствования, ибо он не есть нечто оторванное от жизни человека, а составляет с ней единую жизненную суть”, ПРЕДИСЛОВИЕ Если Бога нет, жизнь можно считать абсурдной. Она не имеет ни смысла, ни ценности, ни цели. У. Крейг Вечерело. Я шла по правой стороне Невского проспекта в сторону Адмиралтейства. Около Дома Книги мое внимание привлекла большая группа людей в сквере Казанского собора. Они что-то бурно обсуждали, подняв головы к небу и показывая на него руками. Я перешла улицу и подошла к ним. — Смотрите, смотрите, это Бог1 Это Бог! — кричали одни. — Где? Где? Не вижу! Не вижу! — спрашивали другие. Мое внимание привлекли молодая мама с маленькой девочкой. Дочь. дергая мать за руку, показывала ей на небо и говорила: — Мама! Мама! Смотри! Ну вот же он! А мать взволнованно крутила головой и со слезами в голосе говорила: — Не вижу! Не вижу! Где? Где? Я подняла голову и вдруг увидела в небе большое и доброе лицо. Оно смотрело на нас так, как, наверное. Гулливер смотрел на страну Лилипутию, Очень хорошо были видны глаза, нос и рот. Лоб и скулы как-то сливались с вечерним небом, чуть-чуть отличаясь оттенком. Огромная радость вдруг подступила к сердцу. В ушах звучал голос женщины, стоящей рядом: "Не вижу! Не вижу! Где? Где?” А из моего горла вырвался радостный крик: "А я вижу! Вижу!” И в этот момент я вдруг встретилась взглядом с Его большими, добрыми и почему-то карими глазами. Мысль о том, что Он заметил меня. наполнила меня таким огромным счастьем, что я проснулась. Это был сон. Он произвел на меня неизгладимое впечатление. Долгое время я находилась под влиянием этого сна, и однажды у меня возникла мысль: “Может, это не случайно? Может быть, я знаю и вижу или могу узнать и увидеть нечто такое, чего не знают и не видят многие, живущие рядом со мной люди?” Я, будучи ученым, стала собирать сведения о научных разработках, подтверждающих существование Бога, Тонкого Мира, тонких тел человека, бессмертие его души. Вместе с мужем, также ученым, мы несколько лет изучали имеющуюся литературу, приобретали книги, посещали библиотеки, разбирались в сухих и скупых сведениях о научных открытиях. Мы были потрясены: оказывается, наука уже так много сделала в этом направлении. Однако большинство из нас и сегодня не знает, что теоретическая физика пришла к признанию Бога, сумела объяснить феномен человеческого сознания и феномены парапсихологии (такие, как телепатия, телекинез, левитация, телепортация и другие), подтвердила существование Тонкого Мира, тонких тел человека, психической энергии и самым серьезным образом ищет контакты с информационным полем Вселенной или с Сознанием Вселенной. Все это стало возможным на основе новых научных концепций физического вакуума и торсионных полей. За последние десять лет были сделаны такие открытия, которые привели к смене парадигмы и коренным образом изменят и уже изменяют наше мировоззрение. Сенсационные факты, потрясающие воображение, с одной стороны, и новые научные открытия, с другой, все больше и больше свидетельствуют о необходимости союза науки и религии. А ведь религия — это знания предыдущих цивилизаций, полученные ими в результате исследований, и, прежде всего, это знания о Боге и о душе. Но возможно ли в современном технократическом обществе добиться действительно искренней веры в существование души и Бога? В сказку современный человек вряд ли поверит. Современному человеку ближе научное обоснование любого утверждения. И сегодня наступило время осмыслить религиозные знания с позиций современной науки. Научная концепция физического вакуума и теория торсионных полей оказались теми знаниями, которых недоставало для научного объяснения Тонкого Мира, Сознания и психофизических феноменов. До сих пор эти потрясающие научные открытия мало известны широкому читателю. Сведения о них публикуются, в основном, в специализированных журналах и брошюрах-репринтах с малым тиражом, причем, как правило, все материалы изложены почти исключительно языком математики и трудно доступны для понимания. Учитывая социальную значимость последних научных открытий для жизни каждого человека, авторы книги поставили перед собой задачу: написать доступную широкому читателю книгу о том участке науки, который поможет ему ориентироваться в сложнейших вопросах бытия, сознания. Тонкого Мира. цели и смысла жизни, душевных переживаний, Как иллюстрации к научным концепциям в книге приведены потрясающие материалы, полученные профессором Э. Мулдашевым во время трансгималайской экспедиции, а также некоторые другие сенсационные данные, зафиксированные наукой.
    

    7 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011

25. Формула удачи

    Автор Радомир

    Проявление феноменов Фортуны можно определить как случайные (на первый взгляд) стечения обстоятельств, приводящие в соответствии с КРИТЕРИЯМИ НЕБЕЗРАЗЛИЧИЯ к благоприятному для данного биологического объекта (БО) (или сообщества БО) результату. Благоприятным же, в свою очередь, можно считать такой результат, который способствует улучшению качества жизни. Последнее всегда связано с уменьшением неопределенности, то есть с увеличением предсказуемости того, что может произойти с БО. Отсюда следует, что явления Фортуны тесно связаны с такими важнейшими понятиями современной физики и кибернетики, какими являются энтропия и информация. Чтобы установить эту связь, напомним кратко их определения. Энтропия S вводится как мера упорядочения системы [1] и определяется с помощью соотношения: S=kmW, (1) где k - коэффициент (так называемая постоянная Больцмана); W - термодинамическая вероятность реализации данного состояния рассматриваемой системы, то есть число различных способов его реализации. Из (1) следует, что чем больше величина W, то есть чем большим числом способов реализуется данное состояние, тем больше разупорядоченность системы и тем больше ее энтропия S. И, наоборот, с ростом упорядоченности в системе меньше становится величина энтропии. Имеет место фундаментальный закон природы, так называемое второе начало термодинамики, согласно которому упорядоченность изолированной неравновесной системы должна убывать со временем, а энтропия возрастать соответственно энтропия равновесной изолированной системы сохраняется. Проявлением этого закона является, например, исчезновение искусственно созданных неоднородностей в распределении плотности или температуры газа (жидкости) в замкнутом теплоизолированном объеме. Эти неоднородности, которые представляют собой определенную упорядоченность, постепенно исчезают в результате самодиффузии или теплопроводности, а энтропия данного объема газа возрастает по отношению к ее значению, в исходном, неоднородном состоянии. Таким образом, в изолированной системе не может сохраниться никакое искусственно созданное упорядочение. Ход развития такой системы всегда приводит к постепенному разупорядочению, то есть к беспорядку. Важную роль в анализе рассматриваемых вопросов играет также понятие информации. Оно непосредственно связано с понятием энтропии как меры беспорядка. Информация, содержащаяся в каком-либо событии, дает количественную меру сведений, которое это событие содержит. Пусть оно состоит в подбрасывании монеты. Пока она не брошена, событие отсутствует, и информации о ней нет, то есть она равна нулю. После того как монета подброшена и выпал, например, орел - событие реализовано и информация уже отлична от нуля. Оценим количество этой информации. Пусть мы бросаем две монеты одновременно. Ясно, что мы получим вдвое большую информацию. Вероятность реализации двух независимых событий (например, выпадение на одной монете орла, а на другой - решки), равна произведению их вероятностей, а информация - сумме информации об этих событиях. Следовательно, естественно определить меру информации как логарифм вероятности. В нашем примере вероятность выпадения определенной стороны монеты следующая: Р1= 1/2. Вероятность выпадения определенных сторон сразу у двух монет Р = Р1/ Р2; = 1/4, а информация, содержащаяся в этом событии I = - К log Р = - К log Р1 - К log Р2= I + Т (2) Где, К - некоторый, коэффициент пропорциональности, конкретный вид которого обусловлен соображениями удобства. Таким образом, научное определение информации о каком-то событии связано с вероятностью его реализации. Это обстоятельство дает возможность установить связи информации с энтропией, так как последняя, согласно (1), также определяется через вероятность (впервые это было сделано Л. Сциллардом [2] - выдающимся физиком, лауреатом Нобелевской премии). Рассмотрим, например, ситуацию, когда событие состоит в переходе системы из одного состояния, характеризующегося энтропией S, = k In Wp в другое с энтропией S, = k In W, Пусть для определенности S1 < S2, (т. е. W1, > W2). Тогда при данном переходе энтропия системы уменьшается на величину AS=S,-S =klnW1/W2 Введя в определение информации (2) коэффициент К = k In 10 и считая, что для состояний 1 и 2 вероятность их реализации Р1 ~ W1 и Р2 ~ W2, соответственно, отождествим изменение информации Л1 о системе при переходе 1 -> 2 с убыванием энтропии AS: Д1 = - k In 10 log (Р,/Р,) = k In (W1/W2) = AS = - AN. (3) В (3) введена величина AN уменьшения негэнтропии N (отрицательной энтропии). Таким образом, увеличение информации о данной системе имеет место только при уменьшении ее энтропии или увеличении негэнтропии. Это очень важный общий вывод. Отметим, что на самом деле, особенно применительно к процессам, связанным с жизнедеятельностью биообъектов, важнейшей характеристикой информации, помимо количества, является ее ценность. Ясно, что два различных факта могут содержать одинаковое количество информации, но при этом быть далеко не равноценными для человека. Например, в установлении факта существования телекинеза столько же информации, сколько и в выпадении определенной стороны монеты при ее подбрасывании, так как телекинез либо существует" либо нет. Однако, ценность этой информации, весьма различна. Именно она будет играть важнейшую роль в описании механизмов феноменов Фортуны. V.2. ЖИЗНЬ КАК АНТИЭНТРОПИЙНОЕ ЯВЛЕНИЕ Страшно, за человека страшно мне. В. Шекспир Жизнь - по-видимому, сложнейшее явление во Вселенной. В главе IV мы уже отмечали материально-информационную сущность живой материи. Теперь пойдем несколько дальше и свяжем явления жизни с введенными выше количественными понятиями энтропии и информации (негэнтропии), что окажется особенно важным для понимания механизмов Фортуны. Своеобразие способа существования живой материи (биологических объектов) заключается в том, что все живое от клетки до человека функционирует, только поддерживая определенную (и создавая новую) степень упорядоченности в себе и в окружающей среде. Вспоминая содержание предыдущего раздела (см. соотношения (1) и (3)), можно утверждать, что биологические объекты локально уменьшают энтропию среды обитания или увеличивают информативность ее состояния. В этом принципиальное отличие живого, от неживого. Действительно, любой объект, кроме живого, будучи предоставлен самому себе; постепенно деградирует, то есть энтропия его состояния увеличивается. Так, например, разрушаются со временем под действием внешних факторов брошенные здания: ржавеют металлические детали, гниют деревянные и т. д. Живое же, соприкасаясь с внешним миром (инстинктивно или сознательно), поддерживает определенный стационарный уровень своих внутренних систем (то, что в медицине называется гомеостазом). Сложные биологические системы (например, человек) способны, кроме того, преобразовывать окружающую действительность таким образом, чтобы сделать свое существование более комфортным. Ясно, что такое преобразование должно носить упорядочивающий характер: строительство различных сооружений, добыча полезных ископаемых, их обогащение и т. д. При этом не следует думать, что биообъекты нарушают фундаментальный второй закон термодинамики, согласно которому энтропия любой изолированной системы должна увеличиваться. Дело в том, что живые биосистемы, являются, существенно, неравновесными, так как обмениваются с окружающей средой веществом и энергией. Термодинамика таких систем (их еще называют открытыми) разработана в основном усилиями лауреата Нобелевской премии И. Пригожиным [З]. Чтобы пояснить ситуацию, воспользуемся примером из книги М.В. Волькенштейна [4]. Рассмотрим изолированную систему, состоящую из организма и некоторой внешней среды. Организм получает из среды необходимые ему продукты питания и кислород; в свою очередь, в среду поступают продукты жизнедеятельности организма. В таких условиях находится, например, космонавт. Он является открытой системой по отношению к космическому кораблю, но сам корабль в целом можно считать достаточно хорошо изолированным от внешнего мира. Изменение энтропии системы корабль - космонавт определяется равенством: dS = dS1 + dS2 , где dS1 - изменение энтропии космонавта; dS2 - окружающей его в корабле среды. Согласно второму началу термодинамики dS>0, так как система неравновесна вследствие протекания процессов жизнедеятельности космонавта. Однако, согласно приведенным выше соображениям, вклад космонавта dS,<0 (если, конечно, он здоров и его состояние не ухудшается). Это значит, что dS;>0 и |dS| > |dS,|, то есть возрастание упорядоченности в организме космонавта в результате потребления продуктов питания перекрывается ее уменьшением вследствие разупорядочения этих продуктов организмом и выделения образующихся при этом более простых веществ в окружающую среду. Следовательно, энтропия выделяемых веществ значительно больше, чем энтропия продуктов питания. Такие же соображения можно отнести и к биосфере Земли, если посчитать (конечно, достаточно условно), что Солнечная система является изолированной. В этом случае гигантское производство энтропии за счет излучения Солнца значительно перекрывает ее уменьшение в живых организмах и растениях на Земле, и энтропия всей системы в целом растет. Особый интерес представляют стационарные состояния открытых неравновесных систем. Стационарное состояние достигается тогда, когда производство энтропии системой точно компенсируется уходом энтропии во внешнюю среду. Возвращаясь к примеру с космонавтом, можно считать, что в стационарном состоянии ,должно, иметь место следующее соотношение для производных по времени: dS/dt = dS1/dt + dS2/dt то есть dS1/dt <0, dS2/dt >0, причем dS/dt = -dS,/dt. Очень важно, что стационарное состояние не является равновесным. В последнем случае имело бы место равенство: dS/dt = dS1/dt = -dS2/dt = 0, то есть энтропия достигала бы максимума. Стационарные состояния могут существовать только в открытых системах. Эти состояния являются, существенно, неравновесными, так как достигаются вдали от равновесия. Живой организм является одной из таких систем, которые обладают способностью поддерживать свои параметры более или менее постоянными за счет взаимодействия с окружающей средой. Помимо уменьшения энтропии, то есть производства порядка в рамках собственного организма, биологическая система способна увеличивать упорядоченность и в окружающей среде. Человек в этом смысле - наиболее показательный пример. Все виды промышленного и сельскохозяйственного производства приводят к созданию порядка из беспорядка (примеры здесь бесчисленны и очевидны). То же самое относится и к творческой деятельности. Так, ученые из разрозненных (беспорядочных) фактов создают строгие и последовательные (упорядоченные) теории; музыкальные фразы и тексты книг представляют собой составленные определенным образом чередования соответственно семи нот и букв алфавита. Конечно, следует помнить, что и в этих случаях производство энтропии за счет "отходов" (в прямом и переносном смысле) не дает нарушить второе начало. Обычно говорят, что жизнь- это способ существования биологических объектов. Это слишком общее определение, никак не характеризующее данное явление. Теперь мы можем его уточнить, сказав, что отличительной чертой этого способа существования является производство негэнтропии (отрицательной энтропии) или информации. Именно это отличает живое от неживого. Именно это позволяет живому оставаться живым, а в определенных случаях, кроме того, и улучшать условия жизни. V.3. ФЕНОМЕНЫ ФОРТУНЫ - ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ БИОСИСТЕМ Природа не дала нам познания предела вещей. Цицерон Понимание того, что основной чертой живой материи является уменьшение энтропии, позволяет более точно истолковать, что такое Фортуна. Фортуна определялась нами как случайное стечение обстоятельств, приводящее некое событие к благоприятному для данного объекта результату. И поскольку благоприятность означает улучшение качества жизни и большую ее предсказуемость, то совершенно ясно, что Фортуна представляет собой локальное (в пространстве и во времени) явление, носящее характер флуктуации, с уменьшением энтропии данной биосистемы или соответственно увеличением информативности ее состояния. При этом, конечно, следует иметь в виду, что Фортуна состоит не в простом количественном увеличении информации, а в поступлении информации определенного качества. Например, вы испытываете нужду в деньгах, и где-то недалеко от вас в данный момент кто-то (чтобы все было в порядке с моралью, пусть это будет жулик) потерял туго набитый бумажник. Если, в это время, ваши ноги ,сами собой не пойдут в это место, а понесут вас в соседний магазин, где, как, подсказывает вам интуиция появилась вещь, которая вам крайне, нужна, и которой, там долгое время не было, то такое увеличение информации (тоже флуктуационное) не приведет ни к какому благоприятному исходу (денег-то нет!) и, следовательно, не будет Фортуны. Но, если бы деньги у вас были, то информационная флуктуация (интуитивное ощущение) о вещи в магазине уже была бы Фортуной. Таким образом, для Фортуны особую значимость имеет ценность, которую представляет для данной биосистемы информация, поступающая в нее в данное время и в данном месте. Возникает закономерный вопрос. Откуда поступает информация при действии Фортуны? Что является ее источником? Если мы говорим о флуктуациях негэнтропии или информации, имеющих место при феноменах Фортуны, следовательно, должна существовать и какая-то реальность глобального характера, взаимосвязанная с биосистемами и являющаяся носителем этой информации (негэнтропии). Так, во всяком случае, обстоит дело с любой физической системой. Рассмотрим, например, тело, имеющее некоторую температуру. Ее носителем являются молекулы самого тела, которые движутся со средней кинетической энергией, пропорциональной температуре. Данное состояние тела характеризуется также и определенным запасом энтропии, который является функцией температуры. Пусть теперь это тело приводится в контакт, с другим, имеющим гораздо более высокую температуру (следовательно, и энтропию). При этом, согласно, второму началу термодинамики, часть тепла и энтропии от второго тела через движение его молекул и контакт на границе перейдет к первому. В результате температура и энтропия второго тела уменьшатся. Если в этом примере второе тело было жидким и уменьшение температуры - достаточно большим, то жидкость может перейти в состояние твердого тела, характеризующееся большей информативностью о положении молекул тела. Таким образом, в этом примере носителями температуры и энтропии являются молекулы обоих тел. И хотя речь шла о средних значениях температуры и энтропии, то же самое относится и к флуктуациям этих величин - их носителями также являются молекулы рассматриваемых тел. Итак, проявления феноменов Фортуны наталкивают на мысль о существовании некоторого носителя таких свойств, как негэнтропия и информация, в контакте с которым постоянно находится любая биосистема. Вспоминая введенное ранее представление о ПОЛЕ ФОРТУНЫ (ПФ), как доступном биообъектам континууме информации об исходах любых событий, нетрудно понять, что носителем, о котором идет речь, фактически и является ПФ. Вспомним далее (см. выше), что организм есть открытая система, находящаяся в постоянном взаимодействии с окружающей средой и поддерживающая себя в стационарном состоянии за счет этого взаимодействия. При этом если раньше имелась в виду традиционная окружающая среда - природа Земли, атмосфера, солнечное излучение, продукция деятельности человека, то теперь в это понятие следует включить и новый фактор - поле Фортуны. Взаимодействие с этой составляющей окружающей среды носит характер обмена информацией (негэнтропией). Это взаимодействие - отличительная особенность всего живого. Как показывают наблюдения, оно имеет место для биосистем любого уровня сложности - от клетки до человека. Таким образом, мы получаем еще одну, дополнительную характеристику жизнедеятельности биосистем - остроту реакции на взаимодействие с полем Фортуны, которая проявляется в небезразличии к исходу тех или иных событий и в преимущественном отклике на события, либо благоприятные для развития данной системы, либо угрожающие ее дальнейшему существованию. Пока мы ввели эту характеристику как чисто качественную. В следующей главе попробуем подойти к вопросу о возможных механизмах взаимодействия поля Фортуны с биосистемами и внести в него некоторый количественный аспект.
    

    11 раз скачали

    Отправлено 10 января, 2011